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er ihn ansieht. Im arabischen Physioloous fehlt 

 n. a. auch der Abschnitt über den Charadrius. 

 Proven(;aUsche Excerpte aus dem Phj'siologus 

 kommen in der Handschrift „Aiso son las naturas 

 d'alcus auzels e d'alcunas bestias" vor; so auch 

 Del calandri, worunter der Charadrius gemeint ist. 



In Lauch er fs Geschichte des Physiologus 

 werden noch folgende Angaben über die Benützung 

 des Charadrius zu Allegorien in der mittelalter- 

 lichen Poesie gemacht (p. 1G4). Der Charadrius 

 wird bei Frei dank erwähnt (p. 166). Eine An- 

 spielung in einem religiösen Gedichte bringt Gon- 

 zalo de Bercco (p. 169). Das Bild vom Chara- 

 drius finden wir in einem Gedichte das Meissner's 

 (M. S. H. III. S. 92 f.) augewandt: Gleich diesem 

 Vogel thut Christus: „wenn ein Siecher in Sünden 

 sterben will, dem ist er gram, von dem kehrt er 

 die Augen, der muss verderben. Will er aber ge- 

 nesen, so ist Gottes Güte so gross, dass sie ihn 

 doch zum Heil gelangen lässt (p. 198). Boppe 

 (M. S. H. II. S. b78. I 5.) erzählt in einem Spruch 

 die Geschichte vom Charadrius, auch dass er in 

 seinem rechten Bein einen Stein trage, der für die 

 Augen heilsam sei (im Physiologus ist diese Heil- 

 kraft seinen Excrementen beigelegt); diesen Stein 

 wünscht er den Herren, damit sie ihre Aiigeu damit 

 bestreichen könnten, um dann mit geschärftem 

 Blick die ihrer Gaben Würdigen von den Unwür- 

 digen zu unterscheiden; sich selbst aber wünscht 

 er den Blick des Charadrius, damit er durch Ab- 

 wenden desselben von kargen Eeiclien deren Tod 

 herbeiführen, dagegen das Glück der Milden durch 

 Zuwenden seines Gesichts dauerhaft macheu könnte. 



Lauchert führt folgende Quellen au, aus 

 denen die Geschichte entstanden sein könnte. 

 Aelian (Nat. an. XVII, 13) erwähnt die Heilkraft 

 des Charadrius durch gegenseitiges Anblicken in 

 Bezug auf die Gelbsucht. PI in ins (XXX. c. 11. 

 g 94) berichtet dasselbe vom Vogel Ikteros, oder 

 iatein. Galgulus (Galbulus). Plutarch (Sympos. 

 probl. V. 7. c. 2, 8 s.) bemerkt, dass der Vogel die 

 Augen vom Kranken abwende, nicht wie einige 

 glauben, weil er dem Kranken die von ihm aus- 

 gehende Heilkraft nicht gönne, sondern weil er 

 dessen Blick nicht aushalte. — Welcher Vogel 

 unter Charadrius gemeint sei. wurde bisher nicht 

 festgestellt. Grimm vermuthet die Kalanderlerche 

 darunter. Ich möchte mich der Ansicht Gesner's 

 anschr essen, dass dieser Vogel der Triel war. 



J. Grimm nennt es als mittelalterliches 

 Zeichen nahen Todes, dass der „Galadrot" sein 

 Haupt von Kranken abwende. Er führt (deutsches 

 Wörterbuch) als andere Lesart für Karadrius „gala- 

 drius" an und vermuthet unter diesem wie erwähnt, 

 die Kalanderlerche. Mathias Lexer übersetzt in 

 seinem mittelhochdeutschen Taschenwörterbuch das 

 Wort karadrius: fadelhafter, weisser Vogel; nbff. 

 kaladrius, galadrius, calader, galadrot, galidrot, 

 (gr. ZapaSpw;). Zur Etymologie des Wortes XapaSoto; 

 diene folgendes Excerpt aus Dr. Karl Schenkel's 

 griech. Wörtei'biiche : Zapir^pa (-ri) (von Zapiusw) Riss ; 

 bes. Erdriss, Kluft, Schlucht. XapiSpio; (ö) siehe das 

 vhg. W. : ein gelblicher Vogel, der in Erd- 

 spalten wohnt und sich niir des Nachts zeigt, 

 sprichw. „ZapaSptoutiio;" s. Plato „Georgias" 494 b; 



nach dem Scholiasten: /.«paripio; opv.c ti; o; yjj.y. -;j 

 S'jö'isiv s/.x.pivsi (-excernit). 



Es liegt nun kein Grund vor, dass gerade die 

 Kalauderlerche jene Eigenschaft, welche Aelian und 

 andere, und nach diesen der Phj-siologus dem 

 Charadrius zusprechen, besitzen soll. Denn, wenn 

 man in Rechnung zieht, dass in alter Zeit als sym- 

 pathische Heilmittel oft jene Thiere betrachtet 

 wurden, bei welchen die Natur den Menschen ent- 

 weder die Krankheit oder das Gegenmittel zu zeigen 

 schien, so haben wir an der Kalanderlerche in 

 dieser Beziehung keinen Anhaltspunct. Um das 

 Gesagte zii beleuchten, seien an dieser Stelle einige 

 Beispiele aus Gesner's Werke angeführt. Da der 

 Adler ein sehr scharfes Gesicht hat, soll er auch 

 in dieser Hinsicht dem Menschen nützen: „Adler- 

 gall nimmt alle Tunkelheit der Augen". — Da die 

 Nachtigall in der Naclit singt und nur wenig schläft, 

 soll der Genuss des Nachtigallfleisches „wachtbar 

 machen" ; sticht man aber einer Nachtigall die 

 Augen aus, lässt den Vogel wieder fliegen, und 

 trägt die Augen bei sich, so wird man so lange 

 nicht schlafen, als man sie nicht weggibt. — Da 

 der Rabe schwarz ist, so dient er auch dadurch 

 dem Menschen, denn wenn man dessen Ei auf das 

 geschorene Haupt streicht, werden die Haare schwarz; 

 die Wirkung ist aber so kräftig, dass man Oel in 

 den Mund nehmen muss, sonst werden auch die 

 Zähne schwarz, ja selbst das Gesicht muss man mit 

 Hirschunschlitt bestreichen, damit es nicht von 

 herabfliessenden Tropfen bleibend verunreinigt 

 werde. Sperling und Wachtel gelten als sehr un- 

 keusch, das Rebhuhn als sehr fruchtbar, demgemäss 

 wird der Genuss der Eier der Wachtel iind des 

 Rebhuhnes und als Speise jiinge Sperlinge in ge- 

 wisser Beziehung empfohlen. Die gegentheilige 

 Wirkung wird dem Genüsse der Ringeltaube bei- 

 gelegt, weil diese als keusch gilt. Da der Strauss 

 sehr kräftig und sehnig ist, wird der Genuss seines 

 Schmalzes und seiner Nerven dem Menschen zur 

 Kräftigung der „Senuaderu" angerathen u. s. w. 



Welcher Vogel wäre nach obiger Begründung 

 geeigneter die Gelbsucht an sich zu ziehen find 

 mithin der fragliche Vogel „Charadrius" zu sein, 

 als der Triel? „Er lässt sich ansehen", sagt Gesner, 

 „als ob ihm die Gelbsucht schaden thue, dieweil 

 sein Bein vberall (der Schnabel vnd Cirkel in 

 Augen gelb sind) dazu ist auch der Rücken vber- 

 all bleichrot) darumb mag dieser wol Charadrius 

 Aristotelis sein." Später beruft er sich auf Euphro- 

 nius, indem er erzählt, dass der Triel die Gelbsucht 

 benehme, wenn er vom Kranken augesehen werde; 

 die Wirkung sei so heftig, dass die Vogelhändler 

 dieses Thier vor dem Käufer verbergen, bis er es 

 bezahlt habe, sonst könnte der Kranke vom An- 

 blick des Vogels gesunden, bevor der Kauf abge- 

 schlossen ist. Von anderen führt Gesner weiter 

 an, wird der Genuss des Fleisches des Triel als 

 Heilmittel gegen die Gelbsucht empfohlen. 



Noch wäre zu berücksichtigen, dass der Chara- 

 drius ein Vogel sein musste, den man an das Bett 

 des Kranken bringen konnte, also ein Zimmervogel. 

 Gesner berichtet, dass der Triel in der Gefangen- 

 schaft sehr zahm werde; auch Naumann bestätigt 

 dies. Dessen Vater hielt längere Zeit einen Triel 

 im Zimmer, den er in Folge seiner Zahmheit und 



