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sonstiger liebenswürdiger Eigenschaften besonders 

 lieb gewann, wie A. E. Brelim in seinem Thier- 

 leben ausführlich schildert. Der Grund zur Ent- 

 stehung des Aberglaubens, dass der Triel die Gelb- 

 sucht heilen soll, lag in seinen so auffallend gelben 

 Glotzaugen, „Similia similibus sagt die Menge mit 

 der Homöopathie". Auch den Aberglauben, den 

 Poppe anführt, dass der Cliaradrius in seinem Bein 

 einen Stein trüge, kann man darauf zurückführen, 

 dass der Triel starke Ständer hat, was der wissen- 

 schaftliche Name Oedicnemus ausdrückt: oiSo; Ge- 

 schwulst •/.v/ii^.-/]-Bein. Nach oben gegebener Etymo- 

 logie des griechischen Namens ist gleichfalls anzu- 

 nehmen, dass unter Xa.pa.Spw; der Triel gemeint war. 

 Derselbe hat ein goldgelbes Auge, gelbliche Ständer, 

 Schnabel ist gelb mit schwarzer Spitze und das 

 ganze Gefieder hat einen gelblichen Anflug. Die 

 Ansicht, dass er in Erdspalten wohnt und sich nur 

 des Nachts zeigt, lässt sich sehr gut auf die Lebens- 

 weise des Triels beziehen, der nur in Gegenden 

 lebt, die etwas Wüstenhaftes an sich haben. Wenn 

 er sich beobachtet sieht, duckt er sich platt auf 

 den Boden nieder und macht sich dadurch, wie 

 Brehm schreibt, dank seinem erdfarbenen Gefieder 

 vollkommen unsichtbar. Leicht könnte sich dadurch 

 der Glaube verbreiten, er lebe in Erdspalten ; und 

 die Meinung, dass er sich nur des Nachts zeige, 

 ist auch begründet. Sehr anziehend schildert Brehm 

 das Nachtleben des Triel: „lieber Tags bemerkt 

 man ihn selten, meist nur zufällig, denn er hat 

 den Menschen, welcher sich seinem Standorte naht, 

 viel eher gesehen, als dieser ihn. — Bei Tag be- 

 wegt sich der Dickfuss überhaupt nicht gern, und 

 im Innern Afrika's, wo er wenig mit Menschen in 

 Berührung kommt, geberdet er sich wie eine auf- 

 gescheuchte Eule, wie ein Vogel, dem das Licht 

 schmerzhaft ist, dem die Helle des Tages den Ver- 

 stand verwirrt. Wenn aber die Nacht hereinbricht 

 und das Dunkel sich über die Erde breitet, zeigt 

 sich der Vogel ganz anders. Jetzt wird er lebendig, 

 rennt und fliegt unruhig hin und her, lässt seine 

 Stimme erschallen, erhebt sich spielend leicht in 

 verhältnissmässig bedeutende Höhen und entfaltet 

 Künste des Fluges, welche man bei ihm nie ver- 

 muthen würde. Raschen Laufes huscht er über den 

 Boden dahin, einer Schattengestalt vergleichbar, 

 im Strahle des Mondes auf Augenblicke sich ver- 

 körpernd, auf nicht beleuchteten Stellen wiederum 

 zum Gespenst sich wandelnd. — Einzelne Triel- 

 paare durchfliegen allnächtlich Meilen, um von 

 ihrem Standpuncte aus bis zur Tränke und wieder 

 zurück zu gelangen. Bei Mondschein sieht man sie 

 von Sonnenuntergang bis Sonnenaufgang in Be- 

 wegung und wahrscheinlich wird es in dunkeln 

 Nächten nicht anders sein". 



Dies weist nun Alles daraufhin, dass Gesner 

 Recht hat, den Triel für den Cliaradrius des Aris- 

 toteles zu halten. Da aber Aelian, Plinius und 

 spätere ihr Wissen nur aus Werken des Aristo- 

 teles schöpften, der naturgeschichtliche Theil des 

 Physiologus wieder nur aus diesen Quellen ent- 

 nommen sein dürfte, kann man wohl annehmen, 

 dass auch der Charadrius des Physiologus kein 

 anderer Vogel war, als der Triel. 



Ein ähnlicher Aberglai^be, dass ein Vogel die 



Eigenschaft besitzt, Krankheiten an sich zu ziehen, 

 herrscht heute noch in Bezug auf den Kreuzschnabel. 

 In Wien bringt mau, meines Erinnerns, den „Krumni- 

 schnabel" in das Zimmer eines an Rothlauf Er- 

 krankten; nach kurzer Zeit soll er die Krankheit 

 an sich ziehen und sterben. Man nimmt für einen 

 Mann ein rothes Männchen, für eine Erau ein 

 Weibchen. In Thüringen wird der „Krinitz" auf 

 gleiche Weise für „Flüsse" und „Reissen" gebraucht. 

 Dort glaubt man, dass ein solcher Vogel, dessen 

 Oberschnabel nach rechts über den Unterschnabel 

 weggreift, den Krankheitsstoff der Männer, und 

 einer, bei welchem der Oberschnabel nach links 

 gebogen ist, den der Weiber an sich zieht. Auch 

 in Nordböhmen scheint ein ähnlicher Aberglaube 

 Wurzel gefasst zu haben. Ein hiesiger Vogelsteller 

 berichtet mir, dass vor nicht langer Zeit eine Frau 

 zu ihm kam, und das Wasser aus dem Käfignapf 

 eines „Krims" wünschte, von dem der Vogel ge- 

 trunken hatte. Dieses Wasser soll nach Aussage 

 der Frau Kinderkrämpfe benehmen. Ich finde diesen 

 Aberglauben in dem Buche „Gründliche Anweisung 

 alle Vögel zu fangen u. s. w., Nürnberg 1754" in 

 Bezug auf das Heilen der Epylepsie, und in dem 

 Werke: „Das Kind in Brauch und Sitte des Volkes" 

 von Dr. H. Ploss in Bezug auf das Heilen der 

 Schwindsucht eines Kindes, bestätigt. In dem Capitel 

 „Sympathische Behandlung des kranken Kindes" 

 des erwähnten Werkes wird in dieser Hinsicht 

 Folgendes aus der Schweiz mitgetheilt: „Wenn ein 

 Kind den fressenden Hättichen hat, (die „ettig" 

 der „Schwindsucht" franz. l'etique), so hält man 

 sich einen Kreuzschnabel und lässt es aus des 

 Vogels Geschirr trinken". Uebi'igens scheint der 

 Kreuzschnabel von den alten Naturkundigen wenig 

 Beachtung gefunden zu haben, auch Ulysses 

 Adrovandi und Conrad Gesner wissen nicht viel 

 von ihm zu erzählen, ja der Letztere sagt sogar, 

 dass diese Vögel. „der todten Schelmen geleben". 

 Immerhin ist es möglich, dass der Kreuz- 

 schnabel die Erbschaft jenes Aberglaubens, dessen 

 Gegenstand einst der Charadrius war, angetreten 

 habe, nachdem das Volk nicht mehr wusste, welcher 

 Vogel unter diesem Namen zu verstehen war. Auch 

 Gesner wirft sonderbarer Weise die Frage auf 

 ob nicht des Plinii „Galbula" (der die Gelbsucht 

 an sich zieht) der Ki'euzschnabel sei. 



(Fortsetzung- folgt.) 



Allerlei Mittlieilungen eines Yogellieb- 

 liabers. 



Von J. Rutz-Hefti, ülarus. 



Es sind erst sieben oder acht Jahre her, seit 

 ich einen bescheideneu Anfang mit der Vogellieb- 

 haberei machte, obwohl mich in meinen Jugendjah- 

 ren mein Vater schon dafür zu interessiren suchte, 

 indem er mich im Winter beim Einzelfaug von Finken- 

 vögeln zuzog und ich erinnere mich aus jener Zeit 

 noch ganz wohl, dass wir zu Hause in einem mit 

 Tannenbäumcheu besetzten Zimmer einheimische Vögel 

 pflegten; ich war aber damals zu jung, um eigent- 

 liches Verständniss dafür zu haben. Es kamen die 



