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Die verscliiedeiien Aiisgaben des Physiologus 

 weisen in Betreff der Sage vom Pelikan ganz be- 

 deutende Abweichungen von einander auf. Im arme- 

 nischen Pliysiologus vergiesst nicht die Mutter, sondern 

 der Vater sein Blut. Eine mittelgriechische Bear- 

 beitung, die etwa dem 12. Jahrhundert angehören 

 dürfte, wirft zwei Fassungen zusammen: es wird 

 zuerst dargestellt, wie die Jungen von der Mutter 

 durch Unachtsamlieit getödtet, dann vom Vater wieder 

 belebt werden, worauf noch die Erzählung von der 

 feindlichen Schlange folgt, welche sie tödtet. In der 

 poetischen Bearbeitung vom Cleriker Quillaume wird 

 von zwei Arten des Pelikans und ihrer verschiedenen 

 Lebensweise gesprochen und der waldensische Physio- 

 logus legt folgendermassen aus: Die Kinder des 

 Menschen sind seine Seele und sein Leib, die er 

 durch die Todsünde tödtet, aber durch die 

 Busse wieder zum Leben bringen soll. — Oft 

 und oft benützt das Mittelalter den Pelikan zu 

 sinnigen Allegorien. Laudiert hat in dem a. "Werk 

 u. a. folgende Einzelheiten mitgetheilt: (p. 169.) Im 

 Freidank liest man (43; S. 145, 3 ff. W. Grimm's 

 Ausg. ; aber von Clrinim als unrecht bezeichnet), der 

 Pelikan zöge seine Jungen so auf, dass er sie mit 

 seinem Herzblut nähre, bis er selbst sterbe. „Dieser 

 Vogel ist ein Bild des gnädigen Christus, der auch 

 den bittern Tod litt für seine Kinder, die Christen- 

 heit." — (p. 170.) Heinzelin von Konstanz (Von 

 den zwein Johansen, M. S. H. III. S. 409), bemerkt, 

 dass dieser Vogel „mit seines Leibes Blut seine 

 Kinder speise." (p. 161.) Das allegorische Gedicht 

 „Die Hochzeit" (erste Hälfte des 12. Jahi'h.) schildert: 

 Wenn dieser Vogel sieht, dass sein Junges schwarz 

 ist, so gibt er ihm selbst den Tod ; dann erbarmt 

 er sich, vergiesst sein eigenes Blut und beträufet 

 es damit, bis es wieder zum Leben kommt und 

 schöner wird, als es vorher war; dann nimmt er es 

 wieder unter seine Flügel. Ebenso that Gott mit 

 uns ; dabei wird dann die Anwendung auf die Ver- 

 stossung des Menschengeschlechts nach dem Sünden- 

 fall und die Erlösung noch weiter ausgeführt, (p. 170.) 

 In der goldenen Schmiede nennt K o n r a d von 

 Würz bürg (V. 468 ff.) Maria das „himelnest", 

 wo der Vogel Pelikan aus- und einfiog, der Blut 

 aus seinem Herzen sog, womit er seine Kinder 

 lebendig machte, da sie blind und todt vor ihm 

 lagen. Dein Herz heisst es da weiter, bot sich als Nest 

 dem süssen Gotte sonder Wank, der nach dem Bilde 

 eines Vogels zu deinem keuschen Leibe flog, und 

 dann sein Herzblut für seine todten Kinder vergoss, 

 womit er ihnen dort auf ewig das Leben entschloss." 

 König Thibaut von Navarra erzählt: „Ein feind- 

 liches Thier (hier: „limauvais oiseau") hatte die 

 Jungen des Pelikans getödtet; als das Pelikan- 

 männchen die todten Kinder sah, tödtete es sich 

 mit dem Schnabel selbst, wobei sein Herzblut über 

 die Jungen floss, was zur Folge hatte, dass sie wieder 

 zum Leben kamen. Ebenso that Gott, da er in seiner 

 Passion seine Kinder mit seinem Blut aus der Ge- 

 walt des Teufels befreite. (Poesies du roi de Navarre, 

 Paris 1742 T. II. S. 158.) — Dante lässt in der 

 Divina Commedia den Evangelisten Johannes durch 

 Beatrice als den bezeichnen, „der an der Brust unseres 

 Pelikans lag." — (p. 183.) Der Marner bringt in 

 einem Gedichte das Bild dieses Vogels wie er seine 



Jungen mit seinem Blute nährt, bis er selbst stirbt 

 und erblickt darin ein Symbol unserer Erlösung 

 durch Christus. (M. S. H. II. S. 251.) — Konrad 

 von Würzburg (M. S. H. II. S. 310 f.) stellt als 

 Bilder Christi und seiner Erlösung zusammen: Pelikan, 

 Strauss u. s. w.; Heinzelin von Konstanz (Ge- 

 dichte von den zwein Johansen. M. S. H. II. S. 4Ö9.) : 

 Pelikan, (Phönix), Löwe, In Prauenlob's Marien- 

 ieich (M. S. H. II. S. 340.) nennt sich Maria, die 

 redend eingeführt wird, das Blut des Pelikans. 



(Foitsctziiiig- folgt.) 



lieber das Vorkommen der Hühnervögel 

 im Böhmerwalde. 



Von A. Baron Kotz. 



(Schluss.) 



Ich erwähne beispielsweise der nördlich Netolic 

 gelegenen Domäne Kaladay, des im Planitzer Be- 

 zirke gelegenen Besitzes Mlasow etc. etc. Ich glaube 

 den Jagdbesitzern solcher plötzlich bevölkerter Birk- 

 hahnreviere vorhersagen zu können, dass mit dem 

 Zuwachse des Jungholzes, sobald die Birke Platz 

 räumt und das geschlossene Holz die Gras und 

 Beerenvegetation sperrt, auch der gehegteste Birk- 

 wildstand verfliegen wird. Er ist ein Zigeuner, unser 

 kleiner Hahn, der sich nur dort halten lässt, wo es 

 ihm gefällt. 



Unsere dritte Waldhühner-Gattung das Hasel- 

 huhn, war fast schon dem Aussterben nahe, hat 

 sich aber in letzter Zeit wieder etwas vermehrt. Dieses 

 vielen Schützen fremde, meist nur von Schling.en- 

 steller gekannte Wild ist überall selten und ver- 

 fliegt im Frühherbste, ohne sich an das Revier halten 

 zu lassen. Ich habe alle Jahre zwei auch drei Ketten 

 im Reviere, die sich im September zerstreuen. Bei 

 den October-Treibjagden sind sie nur vereinzelt zu 

 treffen und ich sehe mit besonderem Behagen, wie 

 selbst sehr rasche und sichere Flagschützen diesen 

 meistunerwartet und sehr flüchtig über die Schneussen 

 daherziehenden Vogel fehlen. Wenn die erste Neue 

 fällt, lässt sich kaum mehr eiii Haselhuhn constatiren. 



Ich will hier etwas eingehender unseres gefürch- 

 tetesten Feindes der Waldhühner erwähnen, des 

 Schlingenstellers, der unsere Jagd bei Weitem mehr 

 schädigt, als der Wildschütze. Der Schlingensteller 

 arbeitet rationell, auch professionell, er arbeitet mit- 

 unter im Auftrage des Jagdherrn und im Gewands 

 des Waidmannes. 



Auf Federwild sind zwei verschiedene Fang- 

 arten gebräuchlich, die hängende oder Drosselschlinge 

 und die Laufdohne. 



Die Drosselschlinge wird meist im Stangen- 

 holze gestellt, das den Standeinfall der Zugvögel, 

 namentlich der Drossel-Gattungen hat. Singdrossel, 

 Amsel und Weindrossel fangen sich hauptsächlich 

 in ihr, mitunter auch das Haselhuhn und der Eichel- 

 heher. Schnarrerdrosseln und Wachholderdrosseln 

 fangen sich höchst selten. 



Dort wo am Rande des Waldschlages oder im 

 Unterholze der Hochwälder das Waldgeflügel Schutz 

 gegen Sonne oder Würmer-Aesung sucht, werden 

 etwa 40 cm. hohe Hürden aus Reisig aufgestellt, 

 neben ihnen der Boden frei gekehrt und nur ein- 



