an die Natur geknüpft erscheint, dessen Heil von 

 Sonnenschein mid Regen abhängig gemacht ist, 

 der den weitaus grüssten Theil seines Lebens unter 

 freiem Himmel verbringt, immer umsponnen von 

 dem geheimnissvollen Weben der gewaltigen Kräfte, 

 die seine Hervorbringungeu begünstigen, oder be- 

 drohen, soll den Sinn für die Grösse der Erschei- 

 nungen im AVeltall eingebüsst haben und für seine 

 Vorgänge stumpf geworden sein. 



Man braucht kein Enthusiast für bäurisches 

 Wesen und auch kein Dichter zu sein, dieser An- 

 schauung widersprechend entgegen zu treten, man 

 hat es nur uöthig, sich mit Gottfried Keller auf 

 das nüchterne Beobachten zu verlegen und wird 

 eines Besseren belehrt werden. Ein wenig anders 

 geartet ist die Ereude an der Natur beim Bauer 

 allerdings, wie bei dem Städter; sie tritt weniger 

 bewusst auf und spart mit AV orten; ihr Vorhanden- 

 sein, verräth sich aber in hundert Dingen, die für 

 ein tieferes Empfinden Zeugniss geben. 



Seht Euch einmal zur Frühlingszeit die Bur- 

 schen und Dirnen unterm Kirchgang an; wie viele sind 

 ihrer, denen die Blume hinter dem Ohre, im Knopf- 

 loch des lieibels, der schmucke Buschen hinter dem 

 Hutbande oder dem Mieder fehlt? Sie erfreuen sich 

 alle an den Boten des Lenzes, sie wissen auch die 

 Blümlein zu benennen und von ihnen allerlei merk- 

 würdiges zu erzählen, wenn auch der Name nicht 

 immer mit dem Buclmamen übereinstimmt und das 

 Berichtete den Forschungen der Naturgelehrten zu- 

 widerspricht. Seht Euch auch jenes alte Bäuerleiii 

 an, das gestützt auf dem selbstgeschnittenen Hasel- 

 stab, dem gar fürsorglich ein Paar grünbelaubte 

 Eeiser erhalten geblieben sind, von der mühsam 

 erklommenen Berghöhe still zufrieden und heiteren 

 Sinnes hinausblickt in das grünende blühende Thal. 

 Und der Wildpretschütz, der sein Leben wagt, ist 

 er weniger Naturfreund wie der gelernte Jäger mit 

 dem er alte Neigungen theilt? 



Noch in manigfach anderer Art äussern sich 

 die engen Wechselbeziehungen des Laudmannes 

 zur Natur, Sein Verhältniss zur Scholle, die er be- 

 baut, ist ein ganz eigenes; allerlei geheimnissvoller 

 Glaube, Reste des heidnischen Naturdienstes leiten 

 ihn bei seinen Handlungen und bestimmen sein 

 Thun. Ganz besonders bezeichnend sind seine Be- 

 ziehungen zur Vogelwelt. 



Das ornithologische Wissen des Landmannes 

 ist eine Verquickung von Wahrheit und Dichtung, 

 übersinnliche und phantastische Vorstellungen spie- 

 len in die reale Kenntniss von den Lebensgewohn- 

 heiten und in die wahre Bedeutung der Vogelwelt 

 für den Haushalt der Natur hinein. 



Diese Erscheinung erklärt sich aus dem Bil- 

 dungsgange des Landmannes und aus dem in länd- 

 lichen Kreisen höchst wirksamen erziehlichen Mo- 

 mente der Tradition vom Vater auf den Sohn; sie 

 erklärt sich des Weiteren aus der selbstständigen 

 Forschung des bäurischen Vogelliebhabers, der es 

 sich an den Kenntnissen, die ihm der Schulmeister 

 vermittelt, nicht genügen lässt 'und selbst an die 

 Entdeckung neuer Züge aus dem Vogelleben geht, 

 die ihm dann auch in den meisten Fällen bei fal- 

 schei oder unzulänglicher Beobachtung nach Wunsch 

 selingt. 



Unabhängig von dem ererbten Vogolglauben, 

 schafft sich der Bauer solcherart auch ein Vogel- 

 wissen und was er einmal gesehen, oder zu sehen 

 geglaubt hat, dann macht ihn nicht leicht Jemand 

 mehr irre. In dieser Weise, also durch falsche Beob- 

 achtung entstand wohl das merkwürdige Doppel- 

 bild unseres trauten Lenzesboten des Kukuks, der 

 nach der Anschauung des Landvolkes in den Alpen 

 Sommers über als Kukuk zur Wintei'szeit jedoch 

 als Sperber lebt. 



Bezeichnend ist auch ein Trugschluss, der die 

 Erklärixng bringt, weshalb der Kukuk seinen Ruf 

 nach Johanni einzustellen püegt. „Der Gugatz", 

 sagt mein bäurischer Gewährsmann, „jetzt, das ist 

 ein Feiner, ist gar ein Eidieb, säuft die Eier aus 

 von kleinen Vogel geziefer, und das gibt seiner 

 Stimm' halt den hellen Klang. Um Johamii, müssens 

 betrachten, da findet die Brutzeit ihr End' und der 

 Gugatz trifft in den Nestern keine Eier mehr an. 

 Ist schlecht genug für ihn, heiser wird er und hört 

 endlich gar zum Singen auf. Halt ja!" — Also 

 mein Dorfgelehrter. Ein anderes Beispiel : 



Allgemein bekannt ist die Vorliebe der krähen- 

 artigen Vögel für glänzende Gegenstände. Auch 

 die Alpendohle (Pyrrhocorax alpinus) theilt diese 

 Neigung und, wenn den Aussagen der Aelpler ge- 

 traut werden darf, lässt sich der Vogel häufig ver- 

 führen, airs verlassenen Lagerfeuern der Almhirten 

 glimmende Kohlenstückchen aufzulesen und zu ver- 

 schlingen. Diese Thatsache hat das „Schneedachl" 

 in Verruf gebracht, es gilt als Brandstifter und 

 wird demgemäss verfolgt. 



Ein Fehler, in dem der Laie bei Forschungen 

 auf naturhistorischem Gebiete leicht verfällt, ist 

 die Verwechlung von Ursache und Wirkung und 

 manche falsche aber dennoch populär gewordene 

 Vorstellung über Lebensgewohnheiten der Vögel 

 ist daraus abzuleiten. An Erfahrungssätzen solcher 

 Art gibt es in ländlichen Kreisen keinen Maugel, 

 so falsch begründet sie auch sein mögen, immerhin 

 zeugen sie dafür, dass es dem Landmaime nicht 

 an guten Willen zur Naturbeobachtung fehlt. 



Für seine Empfänglichkeit spricht endlich auch 

 die Freude, die er am Vogelsang empfindet. 



Wann nach der Wintersonnenwende die Tage 

 zu wachsen beginnen, lässt sich wohl an nebelfreien 

 Morgen, so strenge nun auch das Regiment der 

 „Frostriesen" geworden ist, der erste Vogelsaug 

 vernehmen. Es ist nur ein leises schüchternes Ge- 

 zwitscher, der Edelfink übt sich in seinem fast 

 vergessenen Liede. — Das ist ein freudiger Augen- 

 blick für den Landmann und er meldet seine Beob- 

 achtung drinnen in der Stube den Hausgenossen: 

 „Jetzt ist's nit mehr so arg, die Vogerla heben 

 bereits zu singen an; es ist nimmer so ödweilig 

 da heroben, der Auswärts (Frühling) kommt!" 



Aber der Aelpler täuscht sich und der Gold- 

 ammerling weiss das ganz genau, er dämpft die 

 vorzeitige Freude: „S'ist, s'ist noch viel zu früh!" 

 und auch die Kohlmeise am Wipfel des Baumes 

 stimmt warnend ein: „Sitz ich hoch, so flick dir 

 'n Pelz!" „Regen, regen", knurrt schliesslich auch 

 der Buchfink verdriesslich ; aber es kommt Schnee, 

 nocli sehr viel Schnee. 



