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batt er nicht ondei-s dann das er vnd sin geschiecht 

 mit eren hin kämen, des ward er gewert. Es kam 

 och dahin eins Küngs sun oss armenia, der wacht 

 och dry tag vnd dry nacht. JJornach kam er in 

 den palast, dorinne der sperwer stund. Der sperwer 

 schrey, Die junckfro kam heruss vnd empfieng in 

 vnd Sprech, wes hegerest das weltlich vnd erber 

 sach sy. Er batt nit mar, denn er sprach er war 

 eins mächtigen küngs sun oss armenia vnd hett 

 sillvr und golds gnug vnd och edel gesteins vnd 

 hett kein husfrow, vnd begert ir zu einer hus- 

 frowen. Sie antwort im vnd pprach, Din hocher 

 mut, den du hast der soll gerochen werden an 

 dir vnd an aller diner macht. Vnd verflucht in 

 vnd alle sin geschlecht. Es kam och ein herr 

 Johanniter orden daher, der wachet och vnd kam 

 in den pallast. Da kam die junckfrow vnd 

 fragt in och, wes er begeret. Da begeret er ein 

 bütels *), der nümer 1er wird, des werd er ge- 

 weret. Aber sie verflucht in dornach vnd sprach, 

 die gittigkeit der du begert hast, da g*t gross 

 übel oss. Dorumb verfluch ich dich so dass din 

 orden gemünert **) werde vnd nit gemert, damit 

 schied er von ir. 



Cap. 32. Aber von der sperwer bürg.***) 



Und nun in der zit als ich vnd min gesellen 

 da waren, da hatten wir einen, der vns fürt zu 

 der bürg, vnd gaben im gelt dorumb. Vnd als wir 

 dahin kamen, da wolt unser gesellen einer da be- 

 liben sin, Vnd mainet gewacht haben. Das wider- 

 riet im der, der vns dahin bracht hett. Vnd sprach, 

 verbrächt er das wachen nit, so ward er verloren, 

 das niemen west wohin er komen' war? Es ist och 

 die bürg verwachsen, das niemant wol weit dar ze 

 kument. Es verbieten och die kriechschen priester 

 vnd sprechen, es gang mit dem tüffel zu Vnd nit 

 mit got. Also zugen wir wider von dann in ein 

 stat, genant Kereson. Es ist och ein land das ge- 

 hört zu dem obgenannten küngreich, genant lasia, 

 vnd ist ein fruchtbars land an win wachs. Vnd in 

 dem land sint kriechen. Ich bin och gewess in 

 dem dein armenia f) u. s. w. 



Wo diese märchenhafte Sperberburg gelegen 

 haben soll, ist aus Schiltberger's Angaben nicht 

 zii entnehmen. In dem vorhergehenden Capitel er- 

 zählt, „in welchen landen er gewesen ist, die zwi- 

 schen der tonow vnd dem mer ligent", und am 

 Schluss vom Capitel 32 ist er in Armenien ; es 

 bleibt aber die Wahl hier, ob wir den Ort jenseits 

 der Donau auf europäischem oder kleinasiatischem 

 Boden annehmen wollen. 



Anknüpfend an die Leetüre dieser Sperber- 

 geschichte, die ich Herrn Robert Eder in Neu- 

 stadtl bei Friedland in Böhmen einsandte, bemerkt 

 genannter Herr: „Die Falkensagen erinnern mich 



*) beuteis. 



'■'*) gemindert. 



***) S. 97. 



-j-) Kleinarmenien = ursprünglich das östliche an den 

 Ufern des Euphrat gelegene Cappadocien, später im XI. und 

 XII. Jahrhundert das ganze von Armeniern bewohnte Cappa- 

 docien; auch heute spricht man von „Kleinarmenien" und 

 versteht darunter Cilicien, Romagene (Euphratere) und die 

 als erste, zweite und dritte unterschiedenen Armenier etc. etc. 

 (Neumann. Anm. 44.) 



an die vielen deutschen Sagen von der , weissen 

 Frau'. Diese ist eine jener Umgestaltungen, wie sie 

 sich aus der nordischen Göttermythe gebildet haben. 

 Die weisse Frau ist Frau Holle oder auch die 

 Naturgöttin Frigg oder Freia, welche ebenso das 

 zerstörende Princip, als auch die Göttin des Frei- 

 ens und Freuens , also die Glücksgöttin dar- 

 stellt. Die nordische Unterwelt wird wie eine Veste 

 mit Graben und Gitterwerk umgeben, geschildert; 

 so erklären sich hieraus die in den Volkssagen vor- 

 kommenden Burgen (wo die weisse Frau haust), 

 deren Eingang ein schwarzer Hund oder sonstiger 

 gespenstiger Wächter hütet. In unserem Falle ist 

 der Wächter ein Falke, und wie die weisse Frau, 

 gewährt die Burgdame in der Falkensage Glück 

 oder sie verhängt Unglück über den ihr Nahenden. 

 Vielleicht lässt sich noch deuten , warum der 

 Wächter ein Falke ist. Loki hat Jdhuna, schick- 

 salsverwandt mit Frigg oder Freia in die Gewalt 

 des Winterriesen Thiassi gebracht, dort lebt sie in 

 der Unterwelt. Im Frühling zieht aber Loki Freia's 

 Falkengewand an und raubt dem Winterriesen 

 Jdhuna in Gestalt einer Schwalbe. Vielleicht ist 

 Loki der Falke, welcher die Schicksalsgöttin be- 

 wacht. — Ich möchte glauben, dass Schiltberger's 

 Sperbersagen nicht orientalischen, sondern echt 

 deutschen Ursprunges sind." 



Cap. 37. AVie vil kung soldan *) gewesen sy, die 

 wil ich gewesen bin in der heidenschafft.*"^) 



Es ist ein vogel in Arabia, der liaist sacka***), 

 der ist grösser dann ein krauch vnd hat einen 

 langen kragen vnd ainen braiten langen Schnabel. 

 Er ist schwärz vnd hat gros fuss, die sind vnden 

 gantz als ein gans fuss. Sin füss sind och gantz 

 schwartz. Er hat ain farw als ein kreuch. Er hat 

 einen grossen kropflf vor an einem hals, dorin gat 

 wol ein fiertel wassers. Der vogel hat die gewon- 

 heit, das er zu einem wasser flügt vnd einen kropff 

 vol wassers fült. Vnd flügt dornach in ein wüst, 

 dorinnen kein wasser ist, vnd schüt das in ein 

 grub, wa er die vindt ofi: ainem velsen oss sinem 

 kropff. So kompt das geflügel, das in der wüst ist, 

 vnd trinckt. da von vacht er im denn der vogel 

 zu ainer spis. Vnd das ist die wüst, da mau zu 

 des machmets grab zuclit, da er begraben ist. 



Dass wir einen Pelikan unter dem Vogel 

 Sacka zu verstehen haben, ist die zunächst liegende 

 Vermuthung, für welche uns Herr Robert Eder 

 folgende Unterstützuugsmomente mittheilte. „Im 

 Mittelalter wurde der Pelikan, dieser mystische 

 Vogel der x4.1ten oft mit dem Adler, Beinbrecher, 

 Ossifraga, verwechselt und verquickt. Auch in 

 Schiltberger's Erzählung vom Sacka (Pelikan) ist 

 dies der Fall. Im Mittelhochdeutsch wird unter 

 sac, sacker stmn. sack auch Magensack verstanden. 

 Der Beschreibung des Vogels nach ist derselbe zum 

 Theil ein Pelikan, zum Theil auch ein Adler — 

 (Gessner beschreibt auch einen Adler mit einem 



*) = König, Sultan (e). 



*«) S. 108— 111. —- Unsere Stelle findet sich am Schluss 

 S. 111. Penzel § 42, S. 108—109. 



**-') „Saka ist heute noch der gewöhnliclie Name der 

 Wasserträger in der Levante und eine Benennung der Kropf- 

 gans." Anm. Hammer-Purgstall's. 



