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Gewalt, wie der Habicht das einzeln umherfliegende 

 Täubchen (Hieronj'mus an Demetrins bei Dr. Lau- 

 chert S. 77). Eine alte Homilie (Aelfrie [Ende des 

 10. Jahrh.] bei Dr. Lauchert S. 159) ei'kennt der 

 Tanbe Sanftmnth und Liebe zur Eintracht zu und 

 hebt dann ganz besonders den Flug in Schaaren her- 

 vor, was andeuten soll: die Menschen mögen sich 

 einigen und vereinigen, um so den Gefahren der 

 Seele leichter und besser widerstehen zu können; 

 weiter wird in dieser Homilie in purificatione S. 

 Maria die symbolische Bedeutung der im mosaiischen 

 Gesetze vorgeschriebenen Opfergaben auseinander- 

 gesetzt. "Was übrigens die Opferdarbringung der 

 Taube durch Frauen bei der Reinigung im Tempel 

 zu Jerusalem anbelangt, so war diese nach Karl 

 Blind ein Ueberbleibsel aus grauester Vorzeit. 



Als Symbol des heiligen Geistes wird die 

 Taube mit der Aurelle abgebildet. Die ältere geist- 

 liche Literatur macht aber in dieser Hinsicht einen 

 Unterschied zwischen dem Bilde der Turteltaube und 

 jenem der gewöhnlichen Taube, mit welchen bei 

 den Symbolirungon sie den heiligen Geist bezeichnet. 

 Der heilige Geist wird als Taube dargestellt, wenn 

 es sich um Dinge handelt, welche der Menge ver- 

 ständlich sind, da die Taube gern inmitten der 

 Menschen ist; als Tui'teltaube, wenn es sich um 

 grosse und schwierige Geheimnisse handelt, die nicht 

 viele fassen können, da die Turteltaube gerne in 

 der Einsamkeit lebt; ebenso, wenn der heilige Geist 

 auf die Propheten in ihrer Zurückgegangenheit 

 herabkommt. 



Auch der Messias erschien bei der Taufe des 

 Johannes in Gestalt einer Taube. Um nun den Be- 

 weis zu erbringen, class Christus wirklich in Gestalt 

 einer Taube erschienen sei, benützte, nach einer 

 allerdings unverständlichen Angabe eines Ameri- 

 kaners*), einer der ersten christlichen Schriftsteller, 

 Irenaes, eine sonderbare Eechnungsknnst, die er 

 von jüdischen Schriftstellern herübergenommen 

 hatte und welche die wahre Bedeutung eines Yv^ortes 

 oder Satzes ergründen sollte: „Das Wort Taube 

 enthält in seinen (giechischen) Buchstaben die Zalil 

 801. Die Zahl 8 bedeutet aber ß, und 1 ist gleich 

 A, also' und A, oder A und 0: Nun nennt sich 

 in der Offenbarung Johannes, der Messias da A und 

 Ü, der erste und letzte Buchstabe des griechischen 

 Alphabets, also ist derselbe bei der Taufe in Ge- 

 stalt einer Taube herniedergefahren. Auf Grundlage 

 dieser Rechnung bewiesen dann die Gnostiker und 

 anderer Sectirer, dass Christus und Jesus zwei ganz 

 verschiedene Persönlichkeiten gewesen seien. Chri- 

 stus sei eine übernatürliche Persönlichkeit gewesen, 

 die sich bei der Taiife des Körpers des Menschen 

 Jesus bemächtigt imd bis zur Kreuzigung in dem- 

 selben gewohnt, dann aber denselben wieder ver- 

 1 assen habe, so dass nicht Christus, sondern nur Jesus 

 gekreuzigt worden ist". 



Unter den mancherlei Symbolen, welche die 

 Taube darstellt, ist wohl jenes der Fruchtbarkeit 

 das iTrsprünglichste. 



(Fortsetzung folgt.) 



*) M. Biroii, Madisoi), Wiseonsin, Heransg-eber der Zeit- 

 schrift „Arminia" 1884, Jahrgang 2, Heft 11. 



Um Nachdrnck wird se'>eten. 



Aus dem Vogelleben. 



Von Staats von Wacquant-Geozelies. 

 I. 

 Warum findet man keine verhungerten Vö- 

 gel im Winter? 



Alljährlich, bei Beginn und während der für 

 viele Menschen oft recht frohen Eis- und Schnee- 

 zeit finden wir in fast allen Zeitungen die Bitte 

 ausgesprochen, — „nun auch der armen, hungern- 

 den Vögel nicht zu vergessen." — Wie oft hört 

 man da die Frage: „Ist denn die Noth der Vögel 

 wii'klich so gross? — Warum findet man denn ei- 

 gentlich nie verhungerte Vögel?" — — Diejenigen, 

 welche diese Frage lediglich aus Wissbegierde 

 stellen und im übrigen den mahnenden Worten 

 der Ornithologen, den „Aufrufen" der Thierschutz- 

 vereine gern glauben und danach handeln, sind 

 durchaus zu entschuldigen. — Diese Fragesteller 

 werden ja thatsächlich nur in seltenen Fällen, — 

 meistens aber nie im Leben eine Vogelleiche ge- 

 funden haben. 



Manche andere aber, welche sich gelegentlich 

 obiger Frage auf eigene Kenntnisse berufen, welche 

 das Leben der Vögel auch im strengen Winter 

 genau beobachtet zu haben vorgeben, sind nicht 

 zu entschuldigen! — Sie stellen die alljährlich — 

 und aus den berufensten Federn — wiederkehren- 

 den Aufsätze, welche die winterliche Noth unserer 

 armen Vögel wahrheitsgetreu schildern und zur 

 Abhilfe, d. h. zur Anlage zweckmässiger Futter- 

 plätze,- dringend auffordern, einfach als übertrieben, 

 ja, sogar gewissermassen als schädlich hin und 

 flechten dabei in ihr „Gegenbeweis-Material", dann 

 als Hauptmoment fast immer die Worte ein: „ich 

 hätte auf meinen vielen Gängen denn doch auch 

 wenigstens einmal einen todcen Vogel finden müs- 

 sen!" — Schon diese AVorte genügen dem Kundi- 

 gen, um ihm den Grad und die Genauigkeit der 

 Beobachtungen dieser betreffenden Sprecher oder 

 Zweifler klarzulegen. — Wie traurig ist dann auch 

 meistens das vorgebrachte „Gegenbeweis-Material" 

 — „gestützt auf eigene Beobachtungen und Erfah- 

 rungen ! " 



Nehmen wir einmal einige derai'tige leicht- 

 fertige Aeusserungeu oder Beweisführungen aus 

 dem Vielen, was wir in dieser Bünsicht gehört oder 

 gelesen, heraus. 



So brachte laut (,.ornithul. M. Schi-." 1889, 

 S. 469 (Aufs. V. Hofrath Prof Dr^ Liebe) im Juni 

 1889 das „Schkenditzer Wochenblatt" unter der 

 Ueberschrift: „Soll man im Winter die Vögel füt- 

 tern?" — einen Artikel, in welchem die Anlage 

 von Futterplätzen als schädlich verworfen wird. 

 Der betreffende Verfasser ist der Ansicht, „dass die 

 Vögel durch die künstlichen Futterstellen verwöhnt 

 und bequem werden; — sie sollen sich auf leichte 

 Weise am reich gedeckten Tisch sättigen und dann 

 den ihnen im Naturhaushalte angewiesenen Posten 

 nicht mehr ausfüllen, also nicht mehr den Eiern, 

 Larven und Puppen der Insecten nachstellen. Wenn 

 sich jetzt immer mehr die Klage erhöbe, über ver- 

 heerenden Raupenfrass, so sei diess eben darauf 



