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Aus dem 1610 erscliieuenen Werke über 

 Oruithülogie von Ulysses Aldrovandus. 



Von Helene Freifrau von lllm-Erbach. 



(Schluss.) 



Von dem Makel der Undankbarkeit kann der 

 Kukiik nicht reingewaschen werden. Denn es ist 

 ein schreckliches Verbrechen, dass er diejenige, 

 welche ihm soeben noch Futter reichte, jetzt selbst 

 zu seinem Futter macht, und welche ihm das 

 Leben geschenkt hatte, für das Leben zum Tode 

 befördert. 



Feind und Freund des Kukuks. 



Sowie der Kukuk in die Nester anderer 

 Vögel eindringt, benimmt er ihnen die Hoffnung 

 auf Nachkommenschaft, da er die Eier zerbricht. 

 So ist ihm nun nicht der eine oder der andere 

 Vogel Feind, sondern fast alle, welche ihn, nach 

 Albertus, im Stillen anfeinden und hauijtsächlich 

 zu der Zeit liegen sie mit ihm in Fehde, wenn sie 

 ihre Eier legen, als ob sie seine betrügerische 

 Feindschaft kennen würden, mit der er ihre Eier 

 zu zerstören pflegt. Allen Vögeln ist er also ver- 

 hasst mit Ausnahme der Weihe, welche nach Isi- 

 dorus den Kukuk auf ihren Schwingen über lange 

 Strecken tragen soll, wenn der Frühling kommt, 

 da er überhaupt im Flug sehr schwach ist, — 

 ohne Zweifel ein Vorrecht stiller Freundschaft. 



Ein anderer Grund seiner allgemeinen Ver- 

 hasstheit ist wohl auch der, dass er dem Habicht 

 sehr ähnlich ist, aber der trägste unter allen Vö- 

 geln, weshalb sie die Rache an ihm auslassen, die 

 sie am Habicht nicht üben können, an ihm, der 

 dem Habicht dem Aussehen nach gleicht, indem 

 sie ihn, der sich nicht widersetzt, zerraufen und 

 ihm übel mitspielen. 



Nicht allein der gesammten Vogel weit, auch 

 einigen Sommerinsecten, wie den Cicaden ist er 

 sehr verhasst, so dass sie ihm manchmal den Tod 

 bereiten. W^enn man es glauben darf, entstehen 

 aus den Excrementen des Kukuks die Cicaden, wie 

 Isidorus als bezeugt hinterlässt, welche bald her- 

 nach mit Feindseligkeit den Kukuk angreifen, und 

 ihn zu Tode quälen, vielleicht nach einem Natur- 

 gesetz, dass, wer seine Mutter undankbar um's 

 Leben bringt, auch selbst von solchen, welche er 

 selbst gezeugt hat, in gerechter Vergeltung mit 

 dem Tode bestraft wird. Das gewöhnliche Sprich- 

 wort: Erwarte von den Kindern, was du den El- 

 tern angethan hast. Denn Einige schreiben: Sobald 

 die Cicaden jenen sonderlichen Ruf des Kukuks 

 hören, ziehen sie unwillig in grossen Schaaren 

 daher, setzen sich unter seine Flügel, versetzen 

 ihm scharfe Bisse, so dass er vor Schmerz und 

 Qual vei'gisst, auszuruhen, oder Futter zu holen. 

 So geht er durch die vielen Cicaden zu Grunde. 

 Dieses wollen Einige als Grund setzen, warum der 

 Kukuk zu Anfang der grossen Sommerhitze, „wo 

 die Bäume unter glühender Sonnenhitze von den 

 rauhen Cicadenstimmen erdröhnen", aufhört, seinen 

 Ruf erschallen zu lassen. 



Plutarch berichtet: In Griechenland, auf dem 

 Berge Kokkyx wachse ein Dorngesträiich, an dem 

 jeder Vogel, der darauf sitzt, anklebt, nur der 

 Kukuk nicht. Aber dieses Märchen hat aus dem 

 Namen des Ortes (Kokkyx ^= Kukuk) sich ge- 

 bildet. 



Der Kukuk als Verkündvogel. 



Er verkündet, dass der Winter vorüber und 

 keine Kälte mehr zu befürchten sei. So hat jede 

 Jahreszeit ihren Vogelboten, welcher anzuzeigen 

 hat, dass sie entweder schon gekommen sei, oder 

 doch vor der Thüre stehe. Denn Aloiatus dichtet 

 in Versen : 



Der Winter ist gekommen, verkündet der 

 Buchfink, im neuen Frühling kehrt die geschwätzige 

 Schwalbe zu uns zurück; der Kukuk ruft, er er- 

 warte den Sommer; im Herbst kann man nur nocli 

 sehen die Schnepfen. (Beccassius.) 



Den Landmann mahnt er zeitig an seine 

 Pflicht, wie Hesiod schreibt: Wenn der Kukuk 

 ruft im Geäste der Eiche, ist die Zeit zu pflügen. 

 Wenn er in die Nähe der Dörfer kommt und noch 

 mehr, wenn er ganz hereinkommt, kündet er sicher- 

 lich an, dass Regenschauer und Unwetter zu er- 

 warten ist. Einige glauben, es sei eine Theuerung 

 zu befürchten, wenn er in die Nähe der Häuser 

 kommt, was er bei kaltem Wetter thut. In Deutsch- 

 land hört man den Kukuk bis Johannistag; wenn 

 man sie auch von dieser Zeit ab noch hört, be- 

 fürchtet man, die Trauben werden kaum mehr 

 reif. Bei denselben hat sich auch die Gewohnheit 

 eingebürgert, dass, wer auf dem Felde den Kukuk 

 rufen hört, von ihm scherzweise oder nach einem 

 alten Aberglauben, verlangt, die Zahl der Jahre, 

 die er noch zu leben hat, ihm vorauszusagen. Bei 

 uns (in Italien) pflegt man aus seinem Rufen die 

 Zeit zu erforschen, wenn man heiraten soll. Denn 

 einstens war er der Juno^ der Schutzherrin der 

 Heiraten, geheiligt. 



Lehrreiches. 



Der Kukuk hat vom Rufe seiner Stimme seinen 

 Namen erhalten, desslialb, weil er sich immer 

 selber nennt, und nicht blos einmal, sondern fort- 

 während seinen Namen aufdringlich ruft. Dasselbe 

 thun auch die eitlen Prahler, die immer das eigene 

 Lob im Munde führen, gegen diese sagen die 

 Sprichwörter c. 22: Lass' einen Fremden dich 

 loben, nicht deinen eigenen Mund und deine eige- 

 nen Lippen". 



Der Kukuk fliegt zu uns wegen seiner schwa- 

 chen Schwingen, auf denen der Weihen. Aehnlich 

 müssen auch wir, die wir nicht durch eigene Ver- 

 dienste zum Himmel eilen können, mit Hilfe Christi 

 nach den himmlischen, ewigen Wohnungen trach- 

 ten, nach den Worten im Deutoronomion: „Er 

 breitet seine Flügel aus und hat sie aufgenommen 

 und auf seinen Schultern getragen." 



Verwendung in der Medicin. 



Der Kukuk, sagt Plinius, an ein Hasenfell 

 gebunden, zaubert Schlaf hervor. Er versichert, 

 Einige empfehlen gekochten Kukuksdünger für den 

 Biss eines wütlienden Hundes. Ganz Wunderbares 



