Galilei betreffende Handschriften der Hamburger Stadtbibliothek. 155 



dieser Veröffentlichung betlieiligt zn haben. Ein solches Vorgehen schickte 

 sich eigentlich schlecht für einen frommen Katholiken, wie Galilei wirklich 

 einer war." 



Ohne auf eine Beurtheilung in ähnlichem Sinne einzugehen, stellt auch 

 noch C. Bünger, Berneggers Biograph, im Jahre 1893 eine im Wesentlichen 

 übereinstimmende Auffassung als geschichtliche Thatsache hin, wenn er 

 erzählt: „bekannt ist, dass Galilei bald nach dem Erscheinen seiner Schrift 

 in strenge Untersuchungshaft genommen und gezwungen Avurde, seine An- 

 sichten als ketzerisch abzuschwören. Nichtsdestoweniger fand er Gelegen- 

 heit für die Verbreitung seines auf den Index gesetzten Buches zu sorgen, 

 indem er durch seinen Freund Elias Diodatus Bernegger auffordern liess, 

 die Uebersetzung dieser Schrift zu übernehmen." 



Will man diese Ansicht festhalten, ohne sich mit den Daten der 

 Hamburgischen Handschrift in Widerspruch zu setzen, so kann dies nur 

 geschehen, indem man dieselbe — und je nach Bedürfniss auch den Vor- 

 wurf gegen Galilei — wesentlich schärfer formulirt. Dass die Ueber- 

 mittlung an Diodati und Bernegger keinenfalls erst „am Ende des Jahrs 

 1633" stattgefunden hat, war schon den von Gebier benutzten Veröffent- 

 lichungen aus Berneggers Briefwechsel zu entnehmen; denn unter diesen 

 befindet sich der Auszug aus dem Brief an Lingelsheim vom 1 . August 

 1633,^J in dem Matthias Bernegger dem Freunde mittheilt, dass am selben 

 Tage Galileis Buch in Strassburg eingetroffen sei. Ist das Eintreffen 

 in Strassburg an eben diesem ersten August in Wirklichkeit die 

 Folge der Weisungen gewesen, die von Galilei nach dem 22. Juni 

 ausgegangen sind, so bedeutet das, dass noch in Rom, fast im 

 Augenblick des feierlichen Verzichts, der Gefangene der Inquisition die 

 Wege gesucht und gefunden hätte, um das Buch und die Lehre, die der 

 Vernichtung geweiht schienen, der Welt zu erhalten — ein „sie bewegt 

 sich doch!" wie es die Sage nicht kühner erfinden konnte. 



Unsere Briefe gestatten, die Wahrscheinlichkeit einer solchen Vor- 

 stellung etwas näher zu prüfen. 



Zum Zweck einer genaueren Zeitbestimmung ist vor Allem zu beachten, 

 dass Bernegger in seinem Conceptbuch durchgehends nach Julianischem 

 Kalender rechnet: sein erster August ist also nach der Rechnung seiner 

 Römischen und Pariser Correspondenten der 1 1 te, das heisst der fünfzigste 

 Tag nach der Abschwörung, der 4 8ste nach der Entlassung Gahleis aus 

 dem Inquisitions-Gefängniss, mit der die äussere Möglichkeit eines brieflichen 

 Verkehrs für ihn beginnt. Als raöghch wenigstens erscheint auf den 

 ersten Bhck, dass die so zu Gebote stehenden 48 Tage für alle nöthigen 

 Verhandlungen und Beförderungen genügt hätten. Um zu ermitteln, ob 



1) Vergl. No, 4 der unten abgedruckten Briefe. 



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