5io TROISIÈME MÉMOIRE 



II. On n'a pas assez développé, ce me semble, le passage 

 de nos premièj'e s keuren, qui ne furent que de simples chartes 

 de liberté^ aux lois et aux chartes de commune , qui forment 

 nos constitutions municipales. 



Après que ces keuren eurent accordé la liberté, la jurispru- 

 dence se trouvait encore toujours sans autre guide que celui 

 de ce chaos d'usages germaniques , amalgamés avec les lois ro- 

 maines et altérés par l'ignorance et le laps de trois siècles ; leurs 

 variations et leur incertitude étaient telles , qu'à défaut de les 

 comprendre ou de les discerner, les juges étaient autorisés à 

 décider les affaires d'après leurs cinq sens , et que dans le si- 

 lence, vrai ou supposé, on renvoya les parties au jugement 

 de Dieu par la voie des ordalies. 



Heureusement l'étude du droit romain avait repris en Italie, 

 et nos étudians, qui s'y rendirent en foule, en rapportèrent 

 dans leur patrie les notions et y propagèrent les principes; 

 mais le grand point était de mettre tous ces anciens usages en 

 harmonie avec ces principes et d'en former des codes de juris' 

 prudence nationale et locale. 



Dès lors , chaque pays ou province se mit en devoir de faire 

 un triage de ses usages écrits et non écrits, pour rejeter ceux 

 qui étaient reconnus abusifs, faux, surannés ou incompatibles 

 avec la saine jurisprudence. De ce triage on lit des espèces de 

 codes sous les noms Rassises y de miroirs, de spécula , ôiesta- 

 hlissemens , etc. 



Ainsi , en ii 85 , le comte Godefroid de Bretagne fit rédiger 

 \assise connue sous le nom di^assise du comte Godefroid ; 

 en 1260, St.-Louis fit rédiger les assises de Jérusalem-, en An- 

 gleterre parurent diverses assises mentionnées par Spelmannj 



