A L'HISTOIRE D'ALPAIDE. 535 



dans laquelle il tâche de fixer le temps et d'assigner la cause 

 du martyre de son saint. Mais, en le lisant attentivement, on 

 ne peut guère se méprendre sur son intention , et l'on s'aper- 

 çoit aisément qu'il cherche à jeter du lustre sur l'histoire de 

 son pays, et que c'est pour cela qu'il accompagne la mort du 

 patron de Liège , de toutes les circonstances qui lui donnent le 

 caractère d'un véritable martyre. Il s'efforce donc, non par 

 des faits avérés , mais par des probabilités et des apparences , 

 de prouver que la véritable cause de l'événement a été l'in- 

 fluence et le crédit d'xAlpaïde. Mais le silence de Godeschal l'em- 

 barrasse; car c'est un terrible argument contre son système. 

 Il cherche donc, comme Renier, à exphquer ce silence par les 

 ménagemens politiques que devait employer cet écrivain, pour 

 ne pas choquer la race puissante des Pépins. Je crois, pour 

 mon compte, avoir suffisamment démontré la faiblesse de cette 

 raison, par celles que j'y ai opposées plus haut. 



Du reste, que St.-Lambert soit honoré comme martyr, j'y 

 souscris : l'église de Liège l'honore comme tel; elle a bien tou- 

 jours également honoré comme tels Pierre et Andolet, et leurs 

 reliques étaient encore dans les derniers temps exposées à la 

 vénération publique à côté de celles de St.-Lambert ; et l'on 

 sait d'ailleurs que , dans ce temps et long-temps après, on don- 

 nait le titre de martyr à ceux qui , après avoir bien vécu , pé- 

 rissaient injustement. Or, que St.-Lambert ait été injustement 

 assassiné, je le crois; mais cela ne prouve pas que c'est Alpaïde 

 qui en a été la cause. 



J'ajouterai encore ici un témoignage que je regarde comme 

 bien respectable; c'est celui du père Daniel Papebroch, bollan- 

 diste , qui , à l'occasion de Ste.-Adèle , patrone d'Orp-le-Grand , 



