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THEOLOGIE 
L'onn'en fur fes pas pour n’y plus retourner. Le dés 
a pas pro- couragement eft le défaut des uns, l’indolen- : 
fé. ceeft celui de la plûpart des autres. Loin 
d’aller à la vraie fource par un chemin péni- 
ble & glorieux; on fe jette à l’écart, on fe « 
forge des chimères (1), qui ne doivent tout 
leur crédit qu'à l’autorité d’un fol ufage. 
Voilà à peu près à quoi nous en fommes en- # 
core aujourd’hui fur les remèdes qui peuvent « 
nous délivrer des Infeétes. Dans l’Epglife Ro- 
maine on a eu recours à diflérens Exorcif- 
mes (2), ailleurs on a fabriqué des Amulet- 
tes (3), des T'alifmans, auxquels on attribuoit 
de grandes vertus. 
Mons . QUELQUES accrédités que ces moiens 
de préve- foient dans l’efprit du peuple, il s’en faut bien » 
nir leur qu'ils 
multipli- 
caution. 
(x) Comme par ex. lorfque pour écarter les Infectes, 
on prend de la terre tirée des fepulcres nouvellement faits, 
&t qu'on la repand fur fes champs, en gardant un profond 
filence. 
(2) Ceux de la Communion de Rome , prétendent 
chaffer les fauterelles par le moyen de l'excommunication: 
on en trouve des exemples dans Æ#/drow, de Inf. L. VIE. | 
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c. 11,f. 724. © D. Aug. El. Büchnerus in müfc. Pbyf. 
Med, Matbemat. à 1729. p. 445. eaque Bartbolom. Chaf-« 
fanœus adprobat. FCt. Burgundus Conful. I. 
(3) Par ex, Ant. Mizald, dans fa centurie des fecrets 
memorables, ecrit, que pour chafler les mouches d’un« 
endroit, de mañière qu’on n’en revoye plus, on n’a qu'à 
faire tailler l'image d’une mouche dans une pierre ,& la | 
porter enfuite enchaffée dans une bague. Ou bien l'on 
n'a qu’à couper la figure d'une mouche , araignée , ou 
ferpent, dans une plaque de cuivre. ou d'étain, Secunda 
facie pifcum afcendente , & prononcer , en coupant, OU 
en formant cette figure , ces paroles , voici Je fimu- 
lacre qui chaffè à perpétuité les moucbes ; après quoi 
l'on enterre Ja figure qu'on a faite au milieu de fa: 
mai/{on. 
