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mir (8), les fendoit & les brifoit aux endroits où | 
il étoit appliqué. Ils ajoutent qu’il avoit la 
figure d’un grain d'orge, & qu’on le confer- 
voit dans une boëte de plomb, parce que s’il 
avoit atteint des rochers, il les eût fendus & 
détruits. Cependant aucun Hiftorien , ex- 
cepté les Rabbins, ne parle de ce prodige ; 
qu’on peut avec raifon revoquer en doute, & 
mettre au rang des fables. On a bien autant 
de peine à les en croire lorfqu’ils affürent que, 
quoiqu'il y eür dans la Terre promife une : 
grande abondance NE il ne s’en trou- 
voit jamais dans l’enceinte du Temple (9), 
malgré la quantité d’animaux qu’on y immo- 
loit; qu’au contraire aux facrifices des Paiens 
tour étoit fi plein de ces Infcétes, que la prin- 
cipale de leurs Idoles fut nommée Be/zebub, 
c’eft-à-dire le Dieu des mouches €$ des mouche- 
rons. Sans vouloir m’arrêter à déterminer « 
quelle pouvoit être la diftance à laquelle le # 
feu & la fumée tenoient les mouches éloi- 
gnéces de l’Autel, je me contente de faire re- 
marquer qu’il n’eft pas croïable que le Tem- 
ple en ait été abfolument exemt ; d'autant 
plus que l’Ecriture n’en dit mot, & que la“ 
circonftance méritoit bien d’être rapportée, 
fi elle avoit eu le moindre carattère du vrai. 
Pour ce qui eft des lieux deftinés aux pen 
ces 
l'on ouvrit fa tête, & qu'on y trouva une Mouche de la m 
grandeur d’une colombe d’un an, dont le bec étoit d'ai- # 
rain & les piés de fer. Saub. in Orat. de Ling. Hkb. 
mece]. Subj. ej. Paieftre Theol. Philol. p. 37 
: (8) Vid. in Lätbo-T beol. in not. ad L, VI, Sec. IE, “ 
€. 1. ÿ. 484. ?. 816. 
(9) Miri Pbyf. 8, p. 854. 
