De Za cor- 
ruption 
de la 
Manne. 
314 THEOLOGIE 
s’en explique pas autrement dans la prière 
qu’il adrefle à Moïfe & à Aaron, où il don- 
ne à ces Infeétes le nom de mort. 10. En- 
fin il furvient un vent d'Occident qui 
netoye l'Egypte, & la purge tellement 
par fa violence ,; qu’il n’y refle rien 
de tout ce qu’un vent contraire y a- 
voit amené. Ce dernier fait a peut-être 
quelque chofe qu’on ne fauroit contefter à 
Ja Nature; mais auf il ÿ entre un merveil- 
Jeux qui n’eft pas abfolument de fon ref. 
fort. 
Nous lifons dans l’Exode Chap. xvi. vs. 
19. 20. que Moïfe défendit expreflément aux 
Enfans d’Ifraël de réferver de la manne pour 
le lendemain, & que lorfqu’ils en gardoient 
malgré la défenfe, il s’y engendroit des vers 
qui convertifloient cet aliment en corruption, 
Nous voions au contraire vs. 22. 23. qu’au 
fixième jour, veille du Sabbat, chacun en re- 
cueilloit double portion, & la confervoit fans 
aucun rifque. Qu'on me dife s’il y a ici du 
régulier , du commun, du naturel? Un feul 
jour excepté dans la femaine, un jour fi dif- 
tingué , fi diffèrent de tous les autres qui com- 
pofent cecourtintervalle , eft vraiment un pro- 
dige qui confond les loix de la Nature. Car 
enfin, comment fe peut-il que pendant fix jours 
confécutifs il pleuve conftamment de la man- 
ne ,& que le feptième il ne tombe pas la moin- 
dre rofée? Comment, dis-je, peut-il fe faire 
que depuis le Lundi jufqu’au Vendredi un a- 
liment foit corruptible d'un jour à l’autre, & 
que le Samedi il devienne inaltérable pour le 
Dimanche? 
Pas- 
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