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C'est qu'en effet, messieurs, l'homme n'a rien ou 

 propre. Tout ce qu'il a, — son être même, — il l'a 

 reçu, et toute initiative lui est essentiellement 

 étrangère. Son intelligence et ses aptitudes demeu- 

 reraient endormies, comme la corde d*une lyre, s'il 

 ne tenait di|^ dehors un souffle, une excitation 

 quelconque pour les réveiller et les faîre**igir..... 

 Une fois la corde ébranlée, elle vibre et repond. 



Ce sont là des faits; ils résultent d'un ensemble 

 de vérités religieuses, métaphysiques et philoso- 

 phiques que ce n est point ici le lieu d'exposer , et 

 dont je ne tirerai qu'une conclusion, appropriée au 

 point de vue particulier qui fait le sujet de ce dis- 

 cours: la voici : 



Dans le domaine delà science , la transmission 

 des faits acquis avant npus , constitue toute notre 

 richesse première : ce sont là les pierres de Tédifice 

 que nous pouvons élever comme une base indis- 

 pensable h de nouveaux progrès ; et ces progrès^ 

 îious les ferons faire à la science , si nous sommes 

 beureilsemcnl doués, et si nous faisons un bon Usa- 

 ge des facultés qui nous ont été données. 



On le voit :, nous aurons d'autant plus de chan-* 

 CCS cVarrîver plus hnul, mie les facilités de notre 

 éducation auront été pltif abondantes et nous ûa- 

 tonl mis à même de terminer plutôt Farrangement 

 df*s assises qui doivent former cette base nécessaire 

 aux travaux qui nous pourront appartenir. 



Dans rétat actuel de la civilisation, ces facilités 

 do l'éducaliori ne sont certes pas rares; l'instruc- 

 tion foîjdamentale est à la portée d'un grand nom- 

 hre d'hommes; et si malgré tant de secours ofTerts 

 au désir de savoir, les Pic de la Mirandole ne 

 courent encore pas les rues, il faut en conclure que 



ce désir est bien faible chez la plupart de nos con- 

 lemporàins. 



Mais combien ne lui faut-il pas de force pour 

 arriver à un résultat marquant , lorsque le souflle 



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