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Tafel 137. Vorratshauser der Kakwa. Aba-Umgebung. 



In der mit Vorratshausern ausgefuUten Ecke des Gehoftes kann man zwei ver- 

 schiedene Typen derselben unterscheiden. Itn Hintergrunde sehen wir den zylin- 

 drischen, aus Ton hergestellten Behalter des im Uele-Gebiet verbreiteten Speichers. 

 Im Vordergrunde dagegen konnen wir den bauchigen Behalter des bei den Logo 

 iiblichen Vorratshauses beobachten, das sich schon an die Formen der Lur an- 

 schliefit. Der Behalter ist mit einer recht nachlassig hergestellten Graskappe be- 

 deckt. Das Deckgras ist an der Spitze, ganz wie bei den Hiittendachern, in cinen 

 Schopf zusaramengeschniirt. 



Tafel 138. Kakwa- Arbeiter. 



Das Bild gibt uns eine Abteilung Arbeiter wieder, die auf der grofien Kara- 

 wanenstrafie mit der Aufbesserung der Briicken beschaftigt sind. Sie schleppen 

 einen schweren Balken. Die vier Eingeborenen werden von einem „Pistonier" 

 der Station Aba und einera' qualifizierten Stationsarbeiter begleitet. Die beiden 

 Angestellten des Congo-Staates fallen auf durch ihre Strohhiite von europaischer 

 Form, weifie Hosen und blaue Jacken aus Baumwollstofif. Der Pistonier ist mit 

 einem Vorderlader be-waffnet. Die ubrigen sind ebenfalls Stationsarbeiter, sie 

 nehmen aber nicht einen so hohen Rang ein. Das kommt in ihrer Kleidung 

 zum Ausdruck. Sie ist entweder nicht so vollstandig, oder wenigstens nicht so 

 elegant. Zwei tragen die Strohmiitzen des Uele-Beckens , bei der sonst voll- 

 standig „europaischen" Kleidung. Die beiden barhauptigen sind ebenfalls mit 

 Hosen bekleidet. Die letzteren waren aber der Askariuniform gemafi blau. 

 Wahrend der eine einen nackten Oberkorper hatte, war der andere mit einer 

 gestrickten Vareuse der Askari bekleidet. 



Im Hintergrunde sieht man eine nach der Landessitte nackte Frau, die auf 

 dem Kopfe drei Korbe tragt 



Tafel 139. Tanz am Totenfest der Kakwa. Aba-Umgebung. 



Ganz im Vordergrunde sehen wir einen langlich runden Grabhtigel, der fast 

 einen halben Meter hoch war. Hinter dem Grabe tanzen Manner und Frauen. 



Die Manner sind bis auf einen, der eine Hose tragt, nach Art der Mangbetu 

 des benachbarten Uele-Gebietes bekleidet, die Frauen nach Art der Logo. Nur 

 eine tragt die Mangbetu -Tracht. Die vorherrschende Kleidung besteht aus 

 einer Leibbinde, die vorn durch ein Faserbiindel auf die Geschlechtsteile her- 

 untergezogen ist. Das Faserbiindel umfafit die Leibbinde, ist zwischen den 

 Beinen durchgezogen und hangt, durch die Leibbinde geschlagen, hinten frei 

 herunter. Bei einer Frau ist dazu hinten ein Pflanzenbundel befestigt. Den 



