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Tafel 46. Frau des Azande-Herrschers Qangi. 



Die Tracht der hier abgebildeten Frau ist typischer, als die der zuletzt be- 

 sprochenen, da sie einen Lendengurt aus fein geschnittenen Riemenstrangen tragt. 

 Der Verschlufi des Gurtes ist gut sichtbar. Er wird in der Weise hergestellt, 

 dafi das ganze Biindel etwas oberhalb seines linken Endes zusammengeschniirt wird. 

 Durch die in dieser Weise gebildete Schlinge wird das frei herabhangende rechte 

 Ende gezogen. Die Frau tragt eine doppelte Schnur weifier mittelgrofier Perlen 

 am Halse, eine einfache Schnur etwas grofierer weifier Glasperlen am linken 

 Handgelenk und einen Ring aus Messingdraht am rechten. Den Bauch bedecken 

 feine in Mustern angeordnete Punktkeloide. 



Tafel 47. Frau des Azande-Herrschers Gangi. 



Hier sehen wir wieder anstatt des Riemenbiindels einen einfachen mittelbreiten 

 Riemen, der mit Hilfe eines an seinem einen Ende angebrachten Loches kra- 

 wattenartig geschlossen ist. Einen Verschlufiknoten dieser Art habe ich bei den 

 Momvu abgebildet ^). 



Tafel 48. Frauen des Azande-Herrschers Gangi. 



Das Bild gestattet uns die charakteristische elastische Hinterplatte der hiesigen 

 Azande-Frauen genauer zu betrachten. Sie ist S-formig gebogen, schmiegt sich 

 mit dem unteren Teile dem Gesafi eng an und biegt sich oberhalb der Sakral- 

 gegend vom Korper ab. Beim Gehen schlagt jedoch das Oberteil der Platte an 

 den Korper, wodurch bei herumgehenden Frauen das eigentumliche klappernde 

 Gerausch erzeugt wird. Die Platte ist am Lendengurt mit Hilfe eines Fellstuckes 

 befestigt, das iiber den Gurt gelegt und oben und unten mit Hilfe zahlreicher 

 kleiner, mit Messingkopfen versehener Stifte angenagelt ist. Uber der oberen 

 Vernagelung wird manchmal noch eine Verzierung angebracht, die aus je fiinf 

 in zwei Reihen angeordneten weifien Glasknopfen besteht. Der obere Rand der 

 Platte ist meistens ebenfalls benagelt und manchmal mit einem Anhangsel verziert. 



Tafeln 49-50. Frauen des Azande-Herrschers Gangi. 



Der Kopfschmuck der hier abgebildeten Frauen unterscheidet sich dadurch, 

 dafi sie vor den landesublichen Haarplatten Stirnbinden tragen. Diese bestehen 

 bei den zwei ersten nach Art der-Mangbetu aus einem plattgeflochtenen Faser- 

 bundel. Die ganze Stirnbinde ist aber im Gegensatze zu denen der Mangbetu, 

 wo sie die ganze Stirnpartie uberdeckt, bandartig schmal zusammengeschoben. 



') CzEKANOWSKi, J., Forschungen im Nil-Kongo-Zwischengebiet 1924, Band 11, S. 436, Abb. 193. 



