— i6 — 



Schopfe der Azande-Hiitten behalten, die anscheinend das einzige Azande-Element 

 im ganzen Bau darstellen. Die Lehmwande tragen Spuren eines weifien Anstriches. 

 Vor dem Gebaude steht die Wache in Bereitschaft, die sich aus drei mit Vorder- 

 ladern bewaffneten Kriegern und einem Trompeter zusammensetzt Die Leute sind 

 mit blauen Hosen aus Baumwollstofif bekleidet und tragen die grofien charakte- 

 ristischen Patronentaschen der Azande. Ihre Kopfe bedecken viereckige Strohmiitzen, 

 nur einer tragt einen roten „tarbush". Vor den Leuten steht am Boden ein charak- 

 teristisches Wassergefafi der Mangbetu aus schwarzem Ton, daneben liegen zwei 

 Baumstamme, die zu Feuerungszwecken verwendet werden soUen. 



Tafel 37. Opferkorbe bei Bavungura. 



In der Mitte des Dorfplatzes standen bei Bavungura zwei Opferkorbe, in denen 

 man Nahrungsreste sehen konnte, die seine Sorge um das Wohl seiner verschiedenen 

 Ahnen (Eltern?) bekundeten. Die Opferkorbe bestanden aus armdicken, iiber einen 

 Meter hohen, in den Boden eingerammten Pfosten, deren gespaltete obere Enden 

 durch Einflechten konzentrisch angebrachter Lianenringe in einen konischen, korb- 

 artigen Behalter verwandelt waren. Opferkorbe dieser Art habe ich noch in der 

 Umgebung von Amadi beobachten konnen. 



Im Hintergrunde sieht man eins der Weiberhauser Bavungura's. Jeder Bau 

 dieser Art besteht, ebenso wie die schon besprochene Hauptwache, aus je zwei 

 im Grundrifi quadratischen Hausern. Den Unterschied bildete jedoch das Dach, 

 das hier schon zu einem Ganzen zusammengeflossen ist und keine gesonderten 

 Dachspitzen mehr aufweist In jedem Weiberhause dieser Art waren vier Frauen 

 untergebracht und zwar je zwei in einem Raume, der durch einen quadratischen 

 Teilbau gebildet war. 



Tafel 38. Gedachtnishaus des Bitima. 



Auf der Reise von Poko nach Nala kam ich an der Gedachtnishiitte des 

 Bitima vorbei. Bitima, der Sohn Kana's und Vater Kipates, ist auf einem Feldzug 

 gegen den Mangbetu-Herrscher Zebwanda, den Sohn Mongomasi's, gestorben. 

 Dort mufite er auch auf das Drangen der Europaer, die er mit seiner bewafifneten 

 Macht begleitete, beerdigt werden. In der Hiitte werden blofi seine Sachen, wie 

 Schild, Speer und Liegestuhl, eine „kalagba" nach Art der Mangbetu, die man mir 

 als „kitikwala" bezeichnete, aufbewahrt. 



Die Gedachtnishiitte war ein quadratischer Bau von drei Meter Seitenlange 

 mit einem steilen Dach, das unterhalb seiner Spitze mit einem Lianenring umfafit 

 war, aber sonst keine Bedeckung mit Lianenfachwerk und auch nicht den Schopf 

 der Azande-Hiitten aufwies. Die Wande bestanden aus einem Holzgeriist, und zwar 

 aus in den Boden eingerammten Holzpfosten, das mit einem Uberzug aus Lehm ver- 

 kleidet war und nur in den Rissen des letzteren zum Vorschein kam. An der Ein- 



