die mittlere einen europaischen Gurt geschnallt hat. Nur eine, die schon auf der 

 vorigen Tafel abgebildet wurde, hat ihre einheimische Tracht beibehalten und 

 glanzt in der Sonne mit der nackten vollen rechten Brust. Die Frauen ohne 

 Sauglinge tragen Halsbander aus Perlschnuren. Es ist ganz auffallend, dafi die 

 jungen Mutter durch den Mangel an Schmuckstiicken gekennzeichnet sind. Ob 

 das durch blofie Nachlassigkeit der stark durch ihre Kinder in Anspruch ge- 

 nommenen Frauen oder durch eine bestimmte Sitte veranlafit ist, konnte ich 

 nicht ermitteln. 



Eine Frau tragt in der Hand eine Schlafmatte aus steifem Grasgeflecht. 



Die Aufnahme wurde in der Savanne in der Nahe des Rasthauses gemacht. 



Tafel 18. Azande - Hauptling Azanga mit Frau und Gefolge. 



Die Manner sind nach Azande-Art mit Rindenstoff bekleidet, der zwischen 

 den Beinen durchgezogen und vorn und hinten uber den Lendengurt geschlagen 

 wird. Den Kopf des Hauptlings schmlickt eine viereckige mit Hahnenfedern ge- 

 schmiickte Strohmiitze nach Art der Mangbetu, Der jungere Mann seines Gefolges 

 tragt eine runde Strohmutze, wahrend der altere seinen Kopf mit einem alten ab- 

 getragenen „tarbush" bedeckt hat. Wahrend der Hauptling in der Hand ein Busch- 

 messer halt, sind die beiden Manner seines Gefolges mit langen Azande-Speeren 

 bewaffnet. Abgesehen von diesen Kleidungsstiicken und VVaffen besteht der ganze 

 Schmuck der Manner aus einem Armband am linken Handgelenk des Azanga und 

 einem Ring am kleinen Finger der rechten Hand des jtingeren Mannes seines Gefolges. 



Die Frau des Azanga ist die schon auf der Tafel ii. abgebildete Nasi. Hier 

 tragt sie nach Azande-Art einen Vorderschurz aus Rindenstoff, der von einer 

 doppelten Perlschnur festgehalten wird. Sie stiitzt sich auf einen langen Bambus- 

 stock. Ihr Haar ist diesmal anders gekammt. Am Stirnrande sehen wir mehrere 

 zusammengerollte kleine Zopfe. 



Die Schlankheit des weiblichen Korpers, der mit den gut entwickelten Briisten 

 sehr schmale Hiiften und aufierst leicht gebaute untere Extremitaten vereinigt, 

 bleibt in einem schroffen Kontrast zum athletischen Korperbau der Manner, die 

 nicht allein unvergleichlich breitere Schultern, sondern auch breitere Hiiften haben. 

 Die Manner sind typische Azande. Ob aber Nasi als eine typische Azande-Frau 

 gelten darf erscheint mir fraglich. 



Die Aufnahme wurde auf der Karawanenstrafie Faradje — Dungu gemacht. 



Tafel 19. Azande-Hauptling Risasi und sein Gefolge. 



Aus der Gesamtzahl der hier abgebildeten Manner sind uns vier schon be- 

 kannt. Das sind Risasi und seine drei Sohne, denen die zwei ersten Tafeln ge- 

 widmet wurden. Ihre Tracht wurde bei dieser Gelegenheit eingehend besprochen. 

 Von den iibrigen ist an erster Stelle Risasi's Bruder zu erwahnen, der neben ihm 



