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Schopf ragt auf einem geflochtenen Stengel eine rosettenartige Verzierung heraus, 

 die bei der Gangbewegung nach beiden Seiten kokett schwankt. Nur selten fehlt 

 diese Verzierung, wie das hier beim alteren Madchen der Fall ist. 



Wahrend bei der jiingeren im noch nicht fertig gekammten Haar ein Kamm 

 steckt, unterscheidet sich die Frisur der alteren von den bereits geschilderten 

 dadurch, da6 zwischen dem geflochtenen Strange, der den Stirnrand einfafit, und 

 den nach hinten verlaufenden Sektoren noch ein anderer eingeschaltet ist, in 

 dem die Haare in zwei senkrechte Reihen zusammengezogen sind. Beide 

 Madchen tragen Messingringe am vierten Finger der rechten Hand. 



Sehr charakteristisch ftir die Azande-Madchen ist die hier gut sichtbare Ver- 

 jungung der Brustspitze am Rande des Warzenhofes, die sie zitzenformig vor- 

 ragen lafit. 



Die im Hintergrunde sichtbare Rundhiitte mit konischem Dach zeigt einen 

 sehr gut ausgebildeten Vorsprung der Wandpartie uber dem verjungten ebenfalls 

 aus Ton hergestellten Unterbau, der in diesem Falle einen halben Meter hoch ist. 



Tafel 9. Frau und Tochter des Azande-Hauptlings Risasi. 



Die Tafel gibt neben der eben besprochenen jiingeren Tochter des Risasi 

 eine seiner jungen Frauen wieder. Die Frau tragt ihren Saugling in einem Stiick 

 weifien Baumwollstoffes, das iiber der rechten Schulter am Halse verknotet ist 

 und den ' hnken Arm freilafit, der das rittlings auf der Hiifte sitzende Kind stiitzt. 

 Die Anwendung des Baumwollstoffes anstatt des Traggurts aus Tierfell mit Trag- 

 band hat zur Folge, dafi die straffe Korperumhiillung weggefallen ist und blo6 

 die stiitzenden Telle geblieben sind. Deshalb darf man annehmen, dafi wir es hier 

 nur mit einer durch die Veranderung des Materials der Tragvorrichtung ver- 

 ursachten Veranderung der Form, nicht aber mit einer fremden Beeinflussung zu 

 tun haben. 



Ganz auffallend ist der leichte Bau der unteren Extremitaten, die bei den 

 Azande-Mannern eine recht starke Ausbildung der Muskulatur aufweisen. 



Tafel 10. Azande-Frauen aus dem Dorfe Risasi's. 



Die drei hier abgebildeten Frauen tragen die iibliche Kleidung und Schmuck. 

 Einer fehlen dabei sowohl die Armringe wie auch das Halsband. Keine tragt 

 Beinringe. Nur eine hat ein Schmuckstiick im durchlochten rechten Nasenfliigel. 

 Der Mangel an reichlicherem Schmuck kennzeichnet Frauen tieferer sozialer 

 Schichten. Wahrend die eine ihren Kopf mit einer runden Manner-Strohmiitze 

 bedeckt, weist die zweite eine bisher noch nicht abgebildete Frisur auf. Wir sehen 

 hier einen Scheitel, von dem Sektoren nach beiden Seiten verlaufen und sich 

 parallel zur Einfassung des Stirnrandes stellen. Die Frisur der dritten ist nicht 



