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Azande schlafen 9 — 10 Stunden taglich von 8 Uhr abends bis 6 Uhr friih, 

 vorausgesetzt, dafi es an diesem Abend Tanz nicht gegeben hat. Am Tage ist 

 es nicht iiblich zu schlafen. 



Kleidung, Schmuck und Korperbehandlung ^). Die Azande pflegen sich im 

 ganzen von mir bereisten Gebiet mit Rindenstoffzu bekleiden. Ein grofies recht- 

 eckiges Stiick wird zwischen den Beinen durchgezogen und durch eine Lenden- 

 umgiirtung festgehalten, so dafi bei den neuen steifen Stucken beide Enden nach oben 

 stehen und bis zur Halfte der Brust reichen. Casatis ^) Behauptung, dafi wir hier mit 

 einer Mangbetu-Entlehnung zu tun haben, ist nicht ganz exakt, wenn auch 

 SCHWEINFURTH ^) hervorhebt, dafi bei den von ihm besuchten ostlichen Azande 

 vorwiegend Felle und nur selten Rindenstofife getragen werden. Rindenstofifbekleidung 

 wurde auch bei den westlichen Azande schon von D£ LA Kethulle DE Ryhove *) 

 festgestellt, und so weit reicht der Mangbetu-Einflufi nicht. Die Beobachtung 

 von CaSATI, dafi die Rindenstofife der Azande roher gearbeitet seien als die der 

 Mangbetu, ist dagegen richtig. 



Am Gurt hangen zahlreiche Jagdtrophaen, Schwanze erlegter Raubtiere und 

 fast immer auch ein kleines Messer der *bei den Mangbetu ublichen Form. Am 

 Gurte von Gangi konnte ich zwolf Anhangsel zahlen. 



Den Kopf pflegen die Azande mit einer meistens runden aus Gras geflochtenen 

 Miitze zu bedecken, die mit Hilfe von Haarnadeln befestigt und mit einem Pompon 

 aus roten und weiSen Papageifedern geschmiickt wird. Bei Zambari, dem Sohne 

 Ezo's und Bruder Ndoruma's erwahnt, Casati ^) eine Miitze aus Afifenfell, „von der 

 ein Busch Hahnenfedern" herabhing. Von Bakangoi erwahnt JUNKER ^), dafi sein 

 nach der Art der Mangbattu-Volker emporgerichteter Haarschopf „zum Zeichen 

 seines fUrstUchen Gebluts mit einer Kappe aus Leopardenfell bedeckt" war. Auch 

 nach SCHWEINFURTH ^) bildet die Bedeckung des Hauptes mit Fell ein Vorrecht 

 der Fursten. In Ruanda ist dies nur dem Konig vorbehalten. Die Strohmiitze 

 mit viereckigem Boden bezeichneten mir Azande als ein Kleidungsstuck der Mang- 

 betu, wenn sie auch bei ihnen im Siiden des Bomokandi vorherrscht. 



Die Frauenkleidung ist viel „unvollstandiger" als die Mannertracht. Sie 

 besteht aus einer kleinen Rindenstofifschiirze, die am Lendengurt befestigt wird. 

 Hinten tragen sie meistens einen Blatterschmuck. Die Frauen des Gangi trugen 



^) Vgl. die Besprechung der Bilder des zweiten Allasbandes dieses Werkes. (Czekanowski, J., 

 Forschungea im NilKongo-Zwischeogebiet Band V.) 



2) Casati, G, Zehn Jahre in Aquatoria und die Riickkehr mit Emin Pascha. Bamberg 1891, 

 Band I, S. 194. 



3) SCHWEINFURTH, G., Im Herzen von Afrika. Leipzig und London 1874, Band II, S. 6. 



*) DE la Kethulle de Ryhove, Deux Annees de Residence chez Sultan Rafai. Congo lUustre 

 1895, Band IV, S. 149. 



6) Casati, G., Zehn Jahre in Aquatoria und die Riickkehr mit Emin Pascha. Bamberg 1891, 

 Band I, S. 53. 



6) Junker, W., Reisen in Afrika. Wien und Olmutz 1891, Band III, S. 2. 



') SCHWEINFURTH, G., Im Herzen voa Afrika. Leipzig und London 1874, Band II, S. 6. 



