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auseinander liegenden Teile sich gegenseitig entfremden und aus den Unter- 

 hauptlingen unabhangige Herrscher entstehen mu6ten. Diese Umwalzung wurde 

 selbstverstandlich durch die nubischen und spater europaischen Eroberer gefordert. 

 So haben wir auch jetzt eine grofiere Zahl von einander ganz unabhangige Herrscher. 

 Ich mochte hier nur einige einflufireichere erwahnen, wie z. B. Zunet, Akengai, 

 Renzi, Bokoyo, Zemio. 



Aber auch diese Grofihauptlinge betrachten nicht einander fiir gleichwertig. 

 Akengai, Zunet und andere woUen z. B. Bokoyo die Hand nicht reichen, da er 

 seinerzeit durch Mangbetu gefangen genommen wurde. 



Die Azande-Herrscher umgeben sich mit einem zahlreichen Hofe, an dem eine 

 Etikette streng gewahrt wird. In Poko hatte ich Gelegenheit zu sehen, dafi, als 

 Gangi mit uns in der Stationsmesse zu Tisch safi und das Glas zum trinken er- 

 hoben hatte, sein ganzes Gefolge, das vor der Tur stand, in die Hande klatschte. 

 Das Klatschen horte erst auf, als er das Glas aus der Hand liefi. Dasselbe 

 konnte ich spater in seinem Dorfe beobachten. Ahnliche Beobachtungen machte 

 auch Junker ^), wenn auch nicht in bezug auf das Trinken. So soUte Kana nichts 

 aus der Hand seiner Untergebenen nehmen, sondern alles zunachst hinlegen lassen. 

 Bei den Nsakara erhoben die Untertanen die Hande, wenn der Herr rauchte. 

 Beim Husten, Gahnen, Rauspern, Sicherheben und Weggehen wurde Kana durch 

 Zurufe geehrt. Die Gerufenen naherten sich Gangi mit gebuckten Riicken, nahmen 

 seine Befehle mit gebeugten Knien zur Kenntnis und entfernten sich in derselben 

 Weise. Ahnliches hat schon Casati beobachtet. 



Die Avungura besitzen ein lebendiges Stammes- und Stan desbewu fits ein 

 und sind auf ihre vornehme Herkunft sehr stolz. Sie betrachten Azande, die Mitglieder 

 der obenerwahnten Clans, als ihre Sklaven. Aus diesem Grunde ist es auch er- 

 klarlich, dafi Rache fur einen, durch Avungura erschlagenen Azande oder fur 

 eine entfvihrte Frau unzulassig ist. Die Avungura sind die echten Eroberer, die 

 liber dem Recht stehen und nur durch unbedingte Solidaritat ihren Besitz wahren 

 konnen. Die Exklusivitat der Avungura geht sehr weit. Nur aus endogamen 

 Ehen geborene Kinder sind voUberechtigte Avungura. Diese Tatsache ist aus der 

 Praxis der Congo- Verwaltung gut bekannt. Die aus unebenbiirtigen Ehen ge- 

 borenen Avungura besafien bei den Azande eine geringe Autoritat, wenn sie von 

 der Behorde als Hauptlinge eingesetzt wurden. Das ist z. B. mit Abdallah, dem 

 Enkel Malingundu's und Urenkel Bazimbi's der Fall. Er wurde in der Herrschaft 

 seines Vaters Bili eingesetzt. Das Recht des Erstgeborenen wird nicht so ge- 

 wissenhaft respektiert. Trotzdem wurde mir gelegentlich von einem eingeborenen 

 Gev'.-ahrsmann erzahlt, dai3 in den Mischehen der Avungura-Manner der erst- 

 geborene Sohn vollberechtigt ist und die iibrigen auf dem Niveau der gewohn- 

 lichen Azande bleiben. 



Man mu6 hervorheben, dal3 die Azande nicht allein gut diszipliniert sind. Sie 



') JUNKEB, W., Reisen in Afrika. Wien und Olmiitz 1891, Band III, S. 25, 26. 

 Deutscte Zentralafrika-Expedition. Vir. 



