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der mannlichen Linie geerbt wird, und die Zugehorigkeit zum Clan, die ftir die 

 Bestimmung der Verwandtschaften mafigebend ist, auch nur in diesem Sinne 

 bestimmt wird. 



Die Avungura verkaufen ihre Frauen nicht nach der Art der gewohnlichen 

 Azande. Sie tauschen sie aus oder verschenken sie, in der gleichen Weise, wie andere 

 Frauen an ihre Untertanen verliehen werden, Dieser Umstand hat zur Folge, dafi 

 bei der Scheidung der Ehen der letzteren Kategorie der Mann kein Recht auf 

 Entschadigung hat. 



Die Ehen zwischen Azande und Avungura haben einen ganz besonderen 

 Charakter. Da die Azande den Avungura gegeniiber als Untertanen, ja sogar Sklaven 

 (mukobe) gelten, so haben diese Verbindungen den Charakter unebenbiirtiger Ehen. 



Bezuglich der Ehe bei den westlichen Azande, die unter der Herrschaft der 

 Abandja stehen, lassen sich aus HUTEREAUs Aufzeichnungen ^) einige Abweichungen 

 von den Normen, die bei den zentralen Azande gelten, wahrnehmen. Da hier 

 statt des Frauenkaufes ein Austausch stattfindet, so miissen bei der Scheidung 

 beide Frauen samt Kindern zu ihren alten Besitzern zuriickkehren. Wenn beide 

 Frauen Kinder hatten, so behalten die beiden Manner die gleiche Anzahl Kinder. 

 Die fruchtbarere Frau nimmt den Uberschufi mit. Es wird dabei auch das Ge- 

 schlecht und nicht allein die Zahl der Kinder beriicksichtigt. Es geht Madchen 

 fiir Madchen, Knabe fur Knaben. Die Scheidung von einer fruchtbaren Frau 

 scheint der Mann nicht verlangen zu durfen. Bei Unfruchtbarkeit kann der Mann 

 sich scheiden und bekommt ohne weiteres die gegebene Verwandte zuriick. Wenn 

 die Frau den Mann verlafit, um zu einem anderen zu ziehen, so mufi dieser den 

 verlassenen Ehegatten entschadigen, indem er ihm eine seiner Verwandten iiber- 

 gibt. Das mu6 auch dann geschehen, wenn die Frau inzwischen bei ihrem Lieb- 

 haber gestorben ist. Ebenso ist der Vater ersatzpflichtig , w'enn die Tochter in 

 seinem Hause gestorben ist. Die Kinder der Ersatzfrau gehoren dann aber dem 

 Schwiegervater. 



Stirbt die Frau dagegen bei ihrem Mann, so hat er kein Anrecht auf Ersatz 

 und mufi dem Schwiegervater die Halfte der Kinder geben, wenn die fiir die Ver- 

 storbene einst gegebene Frau unfruchtbar geblieben ist. 



Wir haben im Abandja-Gebiet also folgende Unterschiede : 



1. Die Frauen werden eingetauscht, wahrend sie bei den Azande meistens, 

 ^von den durch HauptUnge verliehenen abgesehen, gekauft werden. Blofi am 



Uere-Api soil auch im Avungura-Gebiet Frauentausch vorherrschen. 



2. Bei der Scheidung folgen die Kinder der Mutter. 



3. Stirbt die Frau beim Mann und ist die fiir sie gegebene Frau unfruchtbar, 

 so bekommt der Schwiegervater die Halfte der Kinder. 



Zu welchem Clan die Kinder, die zum Schwiegervater zuriickkehren, gehoren, 



1) HuTEREAU, A., A. DE Haulleville et J. Maes. Notes sur la Vie familiale et juridique de 

 quelques populations du Congo Beige. Annales du Musee du Congo Beige 1909, Serie 111, Band I, 

 Heft I, S. 41—43. 



