— 71 — 



Oder Uberleben des Huhnes beantwortet wird. Das dritte Huhn dient zur Kon- 

 troUe. Es mu6 uberleben, wean das zweite tot ist, und mu6 sterben, wenn das 

 zweite iiberlebt. Uberleben beide, so war das Gift nicht wirksam ^). Sterben 

 belde, so ist die Aussage auch ungultig, und man mufi die Probe wiederholen. 

 Man machte mich darauf aufmerksam, daS Hiihner viel Gift vertragen konnen 

 und dafi man sich mit einem Huhn, das die Probe eben uberstanden hat, ver- 

 giften kann. Es soil kurz vor meiner Ankunft nach Dangu vorgekommen sein, 

 da6 man einen Verwaltungsbeamten an der Grenze von Bahr-el-Gliazal in dieser 

 Weise beseitigen woUte, er aber, durch das matte Aussehen der Huhner auf- 

 merksam gemacht, den ganzen Anschlag aufdecken und die Schuldigen feststellen 

 konnte. 



Uber eine von der Giftprobe ganz abweichende Form des Hiihnerorakels be- 

 richtet dagegen Casati^): „Die Sandeh pflegen die Huhner, in verschiedener Zahl 

 je nach der Wichtigkeit ihrer Frage an das Schicksal, in einen reifienden Flufi zu 

 werfen. Je nachdem eine groSere oder kleinere Zahl aus dem Wasser wieder 

 herauskommt, zeigt sich das angerufene Vorzeichen als ein gutes oder schlimraes." 

 Dieses Verfahren wurde von Kana angewendet, um sich iiber die Aussichten 

 seiner Reise zu orientieren. 



Neben dem Hiihnerorakel, das im Azande-Gebiet die Hauptrolle spielt, werden 

 auch Spruche mit Hilfe mechanischer Orakelapparate gefallt. Bei den siid- 

 lichen Azande, bei den Avokipa, benutzt man dazu in den kleinen Angelegenheiten 

 des Alltags zwei kleine Holzer mit glatten Flachen, die man aufeinander schieben 

 kann. Das eine dient als Unterlage und ist meistens in der Form eines Bank- 

 chens geschnitzt, das andere ist mit einem Handgrifif versehen. Wird an das 

 Schicksal eine Frage nach ja oder nein gestellt, so spuckt man auf das Bankchen, 

 reibt es mit dem in der Hand gehaltenen anderen Stiick einige Sekunden und 

 hebt dann die Hand in einer „eleganten", weichen Bewegung in die Hohe. Wird 

 das Bankchen, an dem Handstuck klebend, in die Hohe gerissen, so ist die Ant- 

 wort bejahend oder gunstig. Bleibt es dagegen in Ruhe, so gilt das Entgegen- 

 gesetzte. 



Gelegentlich, wenn auch viel seltener, kann man noch einen anderen Orakel- 

 apparat im Gebiet der sudlichen Azande sehen. Dieser ist ganz ahnlich einem 

 unserer recht verbreiteten Kinderspielzeuge konstruiert. Er besteht aus einer 

 grofieren Anzahl scherenartiger Elemente, jedes aus zwei ungefahr 15 cm lange 

 Stabe, die, in der Mitte aneinander befestigt, sich um eine gemeinsame Achse 

 drehen. Da die einzelnen Elemente mit ihren Enden aneinander befestigt sind 

 und bewegliche Rhomben bilden, so kann man durch Ab- und Zubiegen der 



*) HUTEREAU, A„ A. DE Haulleville et J. Maes, Notes sur la Vie politique et juridique de quel- 

 ques populations du Congo Beige, Annales du Musee du Congo Beige 1909, Serie III, Band I, 

 Heft I, S. 29. 



2) Casati, G,, Zehn Jahre in Aquatoria und die Riickkehr mit Emin Pascha. Bamberg 1891, 

 Band I, S. 206, 207. 



