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M a n d o 1 e , die Morder TORNTONS, drei starke Tagemarsche von ihrer Heimat zu- 

 riick, um die verhaiSte „Zwingburg" zu vernichten. Ihr Zweck wurde erreicht,> man 

 griindete aber im Herzen ihres Gebietes den Posten Medje. Im Jahre 1908 dauefte 

 der Kampf, wenn auch abgeschwacht, noch an. Im Februar wurde z. B. eine 

 grofiere Abteilung Soldaten angegriffen und stark bedrangt, so dafi sich der ver- 

 wundete Offizier nur mit grofien Verlusten in den Posten zuriickziehen konnte. 



Im Zusammenhange mit den Eroberungen der Mangbetu haben sich die 

 Gebiete der Medje weit gegen Norden und Osten verschoben. Herr COUSEMENT, 

 der mich auf dem Wege von Avakubi nach Bafwabaka eskortierte, erzahlte 

 mir von Mabudu, die von Medje beherrscht werden. Aus der Mangbetu- 

 Uberlieferung wissen wir, da6 Abiembali, von den Medje zuriickgeschlagen, 

 sich hinter den Teli zuriickziehen mufite. Von JUNKER,^) erfahren wir, dafi die 

 Lander Kana's im Siiden des Bomokandi von Medje und Mabisanga ver- 

 lassen worden waren, als ihr Herr im Jahre 1882 von Azanga geschlagen wurde. 

 Sie schlossen sich dem Sieger und seinem Neffen Mambanga an. 



Es unterliegt keinem Zweifel, dafi nicht allein das Uberschreiten des Bomo- 

 kandi durch Medje, sondern ihre Besetzung des linken Bomokandi-Ufers, ira 

 Norden von den May ogu, ganz rezente Ereignisse sind. Sie haben jedenfalls in 

 der zweiten Halfte des verflossenen Jahrhunderts stattgefunden. Friiher safien 

 May ogu ganz allgemein im Norden von den Medje. 



Den Medje ist auch der kleine Mandu-Stamm vom linken Bomokandi-Ufer, 

 den ich zunachst in der Umgebung von Rungu getrofifen habe, anzuschliefien. 

 Zwei andere Dorfer desselben Stammes mit 113 Einwohner verzeichnen die 

 Listen des Postens Duru im Gebiete des M a n g b e t u - Herrschers Abiem- 

 bali. In Rungu erzahlten mir die dort getroffenen Mandu, dafi sie blofi der 

 Mangbetu- Sprache machtig sind. AUes, was ich von ihnen sonst erfahren 

 konnte, reduziert sich auf die folgende Aussage in der Bangala-Sprache : 



Bisu Mandu mukobe na Mang- Wir sind Sklaven (Horige) der 



betu. Mangbetu adzadzi mokoto na Mangbetu. Mangbetu sind unsere 



bisu. Bisu pilemoko tuku-tuk na Mu- Grofien. Wir sind wie die Soldaten 



zungu. Mandu batu pilimoko Medje. der Europaer. Mandu sind Leute wie 



Bisu batu na Dupa. die Medje. Wir sind Leute von Dupa. 



Bisu batu ya kusala. Wir sind Menschen zur Arbeit. 



Wegiibersicht. Das sogenannte Mangbetu -Gebiet betrat ich auf dem Wege 

 von Irumu nach Gumbari, als ich das Dorf Mambidi's des Sohnes von Gum- 

 bari, erreichte, der vier Stunden sudlich von der Station Gumbari mit wenigen 

 Mangbele uberMomvu herrscht. Von dort ab geht man durch Man gbele- 

 Dorfer, wahrend die Hauptmasse der Horigen auch hier von Momvu gebildet wird. 

 Im Norden des Bomokandi hat man die gleichen Verhaltnisse. Nachdem man 

 der Reihe nach die Dorfer Dida's und seines Sohnes Meritu passiert hat — 



i) JUNKEE, W., Reisen in Afrika. Wien und Olmiitz 1891, Band III, S. 29, 31. 



