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das letztere ist von der Station Gumbari drei gute Stunden entfernt — kommt 

 man in das Hauptdorf des Uele-Bari Alimasi, der mit dem Anhang seiner 

 Stammesgenossen ausgedehnte M o m v u - Gebiete im Sudosten beherrscht. 



Auf dem weiteren Wege nach Vankerckhovenville kommt man vom Dorf 

 Alimasi 's in das Dorf des Mubadi-Hauptlings Arama. Auf der vier Stunden 

 langen Strecke passiert man zwei Komplexe, wobei man in jedem vom Wege aus 

 20 bis 30 Hiitten zahlen konnte. 3^/2 Stunden weiter liegt das Dorf Bagba's, 

 eines Sohnes von Arama, der mit der Vervvaltung nicht recht auszukommen 

 verstanden hat und wohl bald um seinen Besitz kommen wird. Im Norden vom 

 Gebiete Bagba's wurden die Momvu vom Azande namens Bavungura, dem 

 Sohne Bit i ma's und Enkel Wan do's, beherrscht. Die Bevolkerungsverhaltnisse 

 waren hier die gleichen. Je eine bis zwei Stunden passiert man ein kleines Dorf. 



Sowohl Bavungura wie Arama und sein Sohn Bagba wohnen in Giebel- 

 dachhausern, wahrend die Hiitten ihrer M o m v u - Horigen zylindrische Rund- 

 hiitten sind. 



In der Nahe von Vankerckhovenville passiert man Siedelungen der Bangba 

 und B a r i, 



Auf der ganzen Strecke bilden die bebauten Teile nur geringe Bruchstucke 

 des Ganzen. Man sieht noch iiberall viel Maniok und Mais. Das Verpflegen 

 einer Karawane von fiinTzig Mann machte keine Schwierigkeiten. Man wurde in 

 der ersten Maidekade wenig vom Regen belastigt, es gab auch Tage, wo es gar 

 nicht regnete. 



Die Strecke nach Dungu legte ich auf dem Umwege iiber Logo und 

 Azande- Gebiete zuriick. Sehr auffallend war der Wechsel der Landschaft 

 bei beiden Uberschreitungen des Kibali-Uele. Die starkere Besiedelung und 

 uppigere Baumbestande fielen sofort auf dem siidlichen Ufer auf. Das Ganze 

 machte einen freundlichen, gemiitlichen, ich mochte sagen einen lachenden Ein- 

 druck, besonders nach den Siimpfen der Strecke Faradje-Dungu. Man konnte 

 drei und viermal so viel Hiitten am Wege als jenseits zahlen. 



Von Dungu kommt man in die vom Madj agga- Geschlecht beherrschten 

 Bangba- Gebiete. Vier Stunden entfernt liegt das Dorf Na beret's, eine Stunde 

 weiter haben wir das Dorf Ekibondo's und nach weiteren drei Stunden erreicht 

 man die Siedlung Denge's, eines Neffen des bekannten nicht mehr lebenden 

 Niangara's. Das Dorf Djabir's liegt schon im Gebiete des Niangara-Posten- 

 bezirkes. Auf meiner ethnographischen Karte ist es Lago bezeichnet. Sein Be- 

 sitzer Djabir ist ein von der Station frisch eingesetzter Emporkommhng, ich 

 glaube ein ausgedienter Soldat, der sich fiir einen Mangbetu ausgibt. Die Ein- 

 wohner sind aber Bere-Bangba, trotzdem sie ebenfalls als Mangbetu gelten 

 mochten. So grofi ist der Glanz des Namens „M]angbetu". 



Jenseits von der Station Niangara hat man ebenfalls noch Bere-Bangba. 

 In dem Etappendorfe Gabi, das einem Manne namens Mambede oder Mabedet 

 unterstellt ist, gaben sich die Leute zwar als Mangbetu aus. Nach eingehenderem 



