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wenn auch die MogHchkeit des Vorkommens von Familienzeichen nicht aus- 

 geschlossen ist Nach den Angaben des Herrn COUSEMENT, der mich von Avakubi 

 begleitete, soil der Hauptling Zebanda(Zebwanda) bei seinen Frauen seine 

 Eigentumszeichen anbringen lassen. Dasselbe wird auch von CasaTI und zwar 

 als allgemeiner Brauch erwahnt. CaSATI^) spricht sogar von einem Familienwappen, 

 das bei den Frauen auf dem Unterleib und bei den Mannern auf dem linken Arm 

 angebracht wird. Die Tatowierungen werden ohne Zeremonien ausgefuhrt und 

 sammeln sich allmahlich im Laufe des Lebens an. Jeder Liebhaber soil zum 

 Schmuke seiner Geliebten ornamentative Beitrage hinzufugen, die den Stolz der 

 weiblichen Eitelkeit bilden, da sie die Erfolge der Ausgewahlten bezeugen. Man 

 scheint besonders geiibte Fachleute zu besitzen, die gegen Bezahlung arbeiten. 



Bei den Askariweibern kann man gelegentlich auch blau durchschimmernde 

 Tatowierungen ohne Keloide sehen, Diese bilden schon das Ergebnis einer euro- 

 paischen Beeinflussung. Sie scheinen von finnischen Mechanikern der Kongo- 

 Dampfer ins Land gebracht worden zu sein, da ich in den untersuchten Fallen 

 Ankermotive feststellen konnte. Wahrend diese farbigen Tatowierungen selten 

 sind, sieht man die aus drei divergierenden Einschnitten bestehenden Sklaven- 

 zeichen der Nubo-Araber recht haufig. 



Die Mangbetu schenken ihren Haaren sehr grofie Aufmerksamkeit. Wahrend 

 friiher, nach den Angaben von SCHWEINFURTH ■^), die Haartracht bei den beiden 

 Geschlechtern gleich gewesen ist, sehen wir gegenwartig bei den Mannern vor- 

 wiegend kurz gehaltenes oder sogar, wie das bei den Azande so haufig der Fall ist, 

 in ein U-Muster ausrasiertes Haar. Bei den Frauen hat man fast immer dieselbe kunst- 

 voUe Frisur. Unter Benutzung fremder Haare und diinner Ringe wird das Haupthaar 

 so zusammengezogen, dafi auf dem Hinterhaupte ein schrag gestellter, an seinem 

 oberen Rande divergierender Zylinder entsteht. Im Inneren des Zylinders werden 

 die an seinem Boden freigebliebenen Haare in zwei winzige Zopfe zusammen- 

 geflochten. Das Haar aufierhalb des Zylinders wird in kleine Strange zusammen- 

 gezogen, die parallel zur Basis des erwahnten Haarzylinders um den kunstlich 

 langgezogenen Kopf herum verlaufen. Ahnliche Frisuren konnte ich nur an den 

 kleinen indischen Bronzefiguren in den Sammlungen der Kaiserlichen Akademie der 

 Wissenschaften in Petersburg beobachten. Wiirde sich diese auffallende Frisur der 

 Mangbetu-Frauen an die charakteristischen Haartrachten aus der Zeit der indischen 

 Gupta-Dynastie anknupfen lassen, so hatte man vielleicht einen Anhaltspunkt 

 zur Beurteilung des Alters der indischen Einfliisse im westlichen Sudan. Viel seltener 

 sieht man bei den Frauen, dafi das Haar in zahlreiche miteinander nicht verbundene 

 Zdpfe geflochten wird, Etwas haufiger kann man beobachten, dafi das Haar in 

 mehrere Strange zusammengezogen wird, die von der Stirn bis zum Hinterhaupt 

 verlaufen. Sie konnen dabei entweder ununterbrochen durchgehen oder auch mit 



1) Casati, G., Zehn Jahre in Aquatoria und die Ruckkehr mit Emin Pascha. Bamberg 1891, 

 Band I, S. 113. 



2) SCHWEINFURTH, G., Im Herzen von Afrika. Leipzig und London 1874, Band II, S. 112. 



