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grofier Herrschaften organisiert, die in der Hauptsache nach dem Zusammenbruche 

 des Reiches vonMunza entstanden sind. Nahere Angaben uber die Entstehung 

 und Gliederung dieser politischen Einheiten sind in dem weiter unten beigelegten 

 Beitrage zur Geschichte der Mangbetu zusammengestellt. 



Die Organisation der Mangbetu -Herrschaften scheint sehr einfach zu sein. 

 Diese Gebilde bestehen namlich aus drei Elementen: dem Herrscher, den Freien 

 und ihren Horigen. 



Der Herrscher besitzt eine grofie Autoritat ^) und verfiigt iiber Leben und Be- 

 sitz seiner Untertanen. Sehr charakteristisch fiir seine Stellung ist die Tatsache, 

 dafi die Jagdbeute als sein Eigentum angesehen und von ihm an die Jager verteilt 

 wird. Schon bei den Medje gehort die Jagdbeute dem Jager. Der Herrscher besitzt 

 aber nicht allein das Elfenbeinmonopol, wie das bei den A z and e fruher der Fall 

 war, sondern er erhebt noch, wie das hier auch fruher Sitte war, Abgaben in 

 Bodenprodukten und Arbeit ^). 



Die Freien bestehen aus den nahen und entfernten Verwandten des Herr- 

 schers. Ihre Zahl ist sehr bedeutend, da die Privilegierten bei der Grofie ihrer 

 Harems nicht selten mehrere Dutzend Kinder haben. Wenn auch die Autoritat 

 der Hauptlinge sehr grofi ist, beteiligen sich die Freien an den fiir die ersteren aus- 

 gefiihrten Arbeiten nur durch ihre Frauen und Horigen. Die Horigen bestehen 

 aus den Angehorigen unterworfener Stamme und aus den Kriegsgefangenen, da 

 man blofi Vornehme auszutauschen pflegte. Man darf sie als Sklaven eigentlich 

 nicht bezeichnen. Sie haben Familien und erfreuen sich eines grofieren Wohl- 

 standes, als die Hauptmasse freier Burger unserer Demokratien. Sie miissen blofi 

 fiir ihre Herren arbeiten. 



Die Mangbetu- Herrschaften sind gewohnlich in einige Provinzen eingeteilt, 

 die von Grofihauptlingen verwaltet werden und denen die Dorfhauptlinge unter- 

 stellt sind. Abiembali verteilte sein Reich an die Sohne Tuba, Mongo- 

 masi, Dde und Abunga, die damit zu Provinzvorstehern geworden sind. Tuba 

 tat das gleiche mit Muapa, Sadi, Azanga und G i r i m b i , der auch K a b r a f a 

 (Gab rap a) genannt wird. SCHWEINFURTH erwahnt als Grofihauptlinge des 

 Munz a- Reiches Isingeria, Mummeri und Numa, die drei Briider des 

 Herrschers, und spricht noch von weiteren fiinf Hofwiirdentragern : dem Zeug- 

 meister, dem Zeremonienmeister, dem Magazinverwalter und Speisemeister, dem 

 Frauenweibel und dem Drogman fiir diplomatische Angelegenheiten, die ebenfalls 

 gewohnlich unter den Verwandten ausgesucht werden ^). 



Den Mittelpunkt der politischen Bestrebungen der Hauptlinge bilden die Er- 

 oberung fremder Lander und das Einziehen der Besitze naherer und entfernterer 

 Verwandten. Dieses Bestreben, das der natiirlichen und schwachenden Zer- 



') Casati, G., Zehn Jahre in Aquatoria und die Riickkehr mit Emin Pascha. Bamberg 1891, 

 Band I, S. 163. 



2) SCHWEINFURTH, G., Im Herzen von Afrika. Leipzig und London 1874, Band II, S. loi. 



3) Ebenda, S. 102. 



