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Organisation seitens der westlichen Nachbarn, die zur Bantu -Sprachfamilie ge- 

 horen, wenn auch die Mangbetu- Sprache gewisse Verwandtschaften mit den 

 waiter im Norden sitzenden S u d a n - Nachbarn der letzteren aufzuweisen scheint. 



Jede Frau besitzt nicht allein ihre eigene Hiitte, sie bewahrt auch ihre Vor- 

 rate und Ackerbauprodukte getrennt auf. Wenn man nach den Besitzern der 

 Speicher im Dorfe fragt, so werden stets die einzelnen Frauen des Hauptlings 

 bezeichnet. 



Der angesehenen Stellung der Frau entspricht ihre grofie Freiheit in sexueller 

 Beziehung, wenn auch die Frauen der Hauptlinge den Ehebruch manchmal mit 

 dem Leben biifien miissen , wie das schon durch Kommandant Laplume und 

 BruneEL ^) berichtet wurde. Nach Emin Pascha ^) werden die Ehebrecher von 

 den Hauptlingen mit der Konfiskation ihres Vermogens bestraft, das zwischen 

 dem betrogenen Gatten und seinem Schwiegervater, der zwei Drittel bekommt, 

 aufgeteilt wird, Der letztere mu6 aber dem ersteren eine andere Tochter als 

 Ersatz geben. Im Ganzen mui3 die Mangbetu- Gesellschaft als z ii g e 1 1 o s und die 

 Frauen als sehr ausgelassen bezeichnet werden. Diese Erscheinungen diirfen nicht 

 allein fiir Ergebnisse der durch die europaische Eroberung verursachten Zer- 

 setzung der alten Ordnung betrachtet werden, da schon von SCHWEINFURTH ^) 

 ahnliches berichtet wurde. Man erzahlte mir, dafi noch nicht geschlechtsreife 

 Madchen schon mit ganz jungen Burschen intim verkehren sollen, so dafi Jung- 

 frauen angeblich zu den Seltenheiten gehdren. Es ist ganz allgemein Sitte, ge- 

 schatzte Gaste mit Frauen zu bewirten. Die Ablehnung einer solchen Bekundung 

 freundschaftlicher Gesinnung gilt als eine schwere Beleidigung und kann ernste 

 Konflikte zur Folge haben. 



Das Madchen wird schon in sehr jungem Alter vom Vater dem kiinftigen 

 Gatten verkauft, sie bleibt aber noch eine zeitlang im Elternhause. Der Preis 

 betragt ungefahr 20 bis 30 Messer (mbeli), wird aber nicht allein in Messern, 

 sondern auch in Speeren, Hunden, Stofifen und iibrigem Gut geleistet. In den Fallen, 

 wo es zur Scheidung kommt, ist der Vater zu Ruckzahlungen verpflichtet. Die 

 Frau kann dann einem anderen verkauft werden. Die Scheidung scheint nur in 

 den wenigsten Fallen durch die Rucksendung der vom Manne verschmahten 

 Frau zustande kommen. Meistens geht ihr die Flucht der Frau voraus, was zu 

 sehr komplizierten Verwicklungen fiihrt, wenn die Fluchtige zur Ruckkehr nicht 

 zu bewegen ist. Die Erledigung der Frauenpalaber bildet den grofiten Teil der 

 Beschaftigung der Verwaltungsbeamten, die hier als letzte Instanz zu entscheiden 

 haben. Ich hatte wiederholt Gelegenheit solchen Verhandlungen beizuwohnen. 

 Die Schuldigen benahmen sich frei und munter, so dafi ich mir gar nicht vorstellen 

 kann, dafi sie zu Hause eine grdfiere Strafe erwarten konnte. Im Gebiete der 



1) VAN OVERBERGH, C. et E. DE JONGHE, Les Mangbetu. Bruxelles 1909, S. 329* 

 '•*) Emin Pascha, Eine Sammlung von Reisebriefen und Berichten Dr. Emin Pascha's aus den 

 ehemals agyptischen Aequatorialprovinzen und deren Grenzlandern. Leipzig 1888, S. 207. 



3) SCHWEINFURTH, G., Im Heizen von Afrika. Leipzig und London 1874, Band II, S. 64, 96. 



