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Kindermord soil im Mangbetu -Gebiet relativ haufig vorkommen und sich 

 nicht auf die kriipplig zur Welt gekommenen beschranken. Man soil Neugeborene 

 toten, wenn sie Zahne haben, oder stark behaart sind, oder auch Fremden ahneln, 

 so dafi Ehebrucb. vermutet wird. 



Trotz der Haufigkeit des Kindermordes werden die Kinder von ihren Eltern 

 zart geliebt. Man hat nie Gelegenheit ein gepriigeltes Kind zu horen, Mit 

 der guten Behandlung der Kinder geht eine gleiche der Greise zusammen. 



Die Toten werden, wie ich horte, an der Stelle, wo sie verschieden sind, 

 auch in der Wohnhiitte im tiefen Grabe in sitzender Stellung, sauber gewaschen, 

 bekleidet, bewaffnet und stark mit Palmol und Rotholzpulver eingeschmiert, be- 

 stattet. Casati ^) erwahnt iibereinstimmend, dafi die Helden an ihrer Todesstatte 

 bestattet und durch eine Gedachtnishiitte (mboko) geehrt werden. HaNOLET 

 berichtet dagegen^), dafi der gewohnliche Mann in der Nahe seiner Hiitte, und 

 der Vornehme in der Nahe seiner Siedlung beerdigt wird. In ahnlicher Weise 

 aufiert sich auch Kommandant Laplume, berichtet aber, dafi der Sterbende in 

 eine abseits stehende Hutte gebracht wird. So war es zum Beispiel mit dem 

 Bangba-Herrscher Niangara der Fall, der in einer Hiitte im Walde verendete, 

 wobei blo6 seine Frau Nenzima und ein kleines Madchen zugegen waren^). 

 Diese Beobachtung beleuchtet die Angaben von BURROWS *), der an einer Stelle 

 von der Bestattung des Familienvaters in seiner Hiitte, an einer anderen von der 

 Beerdigung des Hauptlings in einer neuen Hiitte im Walde am Ufer eines Baches, 

 die man verfallen lafit, spricht. Das Wesentliche scheint die Tatsache der Be- 

 stattung an der Todesstatte zu bilden. Ihretwegen wird der Sterbende von dort, 

 wo man ihn nicht beerdigen mochte, weggeschafft. 



Wacquez^) fiihrt unter den Griinden, welche die Verlegung einer Siedlung 

 veranlassen, auch den Tod des Hauptlings an. Nach dem Tode Niangara 's, 

 verlegte sein Nachfolger Mam bang a doch das Dorf, trotzdem dieser dort auch 

 nicht gestorben ist^), DybowSKI ''} erwahnt von den Dakua, dafi nur der Tod 

 einer einflufireichen Personhchkeit die Ursache der Verlegung einer Siedlung bildet. 

 Auf dem Grabe soil man nach Casati ^) iiber dem Kopfe des Beerdigten eine 

 Axt oder einen eisernen Ring deponieren und auf denen der Vornehmen Menschen- 

 opfer schlachten. Es verdient Beachtung, dafi am Tena-Berge grofie eiserne Ringe 

 von einem Durchmesser von 20 bis 30 Zentimeter haufig gefunden werden. Ein 



') Casati, G., Zehn Jahre in Aquatoria und die Ruckkehr mit Emin Pascha. Bamberg 1891, 

 Band I, S. 161. 



2) VAN OvERBERGH, C. ct E. DE JONGHE, Les Mangbetu. Bruxelles 1909, S. 358. 



^) Ebenda, S. 352. 



*) Burrows, G., The Land of the Pygmies. London 1898, S. 100, 104—107. 



^) VAN OvERBERGH, C. et E. DE JONGHE, Les Mangbetu. Bruxelles 1909, S. 92. 



®) Ebenda, S. 493. 



') Dybowski, J., La Route du Tchad. Du Loango au Chari. Paris 1893, S. 243. 



*) Casati, G., Zehn Jahre in Aquatoria und die Ruckkehr mit Emin Pascha. Bamberg 1891, 

 Band I, S. 161, 162. 



