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und in seinem aufgeschlitzten Bauche nach dem „likundu" (in der Mangbetu- 

 Sprache eigentlich „ndu") gesucht. Es scheint, dafi man als „likundu" einen Gallen- 

 stein ansieht, so wurde es mir wiederholt durch verschiedene Europaer angegeben. 

 Diese Untersuchungen sind bei weitem auch noch jetzt nicht selten. Es soil vor- 

 kommen, dafi Eltern eigene Kinder opfern, um den Unschuldigkeitsbeweis dar- 

 zubringen, da das „likundu" erblich sein soil. 



Die „likundu"-Menschen sind sehr boshaft Sie pflegen ihren Nachsten grofie 

 Schaden anzurichten, indem sie Tod auf Menschen und Tiere werfen, Krankheiten 

 und Feuerbriinste verursachen und Reisende sich im Urwalde verirren lassen. Am 

 liebsten sollen sie aber die Gestalt von Leoparden annehmen und Schlafende, 

 sogar in ihren Hiitten, aufsuchen. Man sagt, dafi manche von diesen Eigen- 

 schaften ihrer Natur gar nichts wissen und alles im Schlafe anrichten. 



Nicht allein Leoparden verkniipfen sich mit dem Zauberglauben der Mangbetu. 

 Zu den Zaubertieren gehort im Mangbetu-Kulturkreis auch der „baroka" {Dendro- 

 hyrax Emini?). Im Bangala, der dortigen Verkehrssprache, nennt man das Tier ,.nyama 

 na likundu", was einfach Zaubertier heifit Man findet diese Tiere nicht selten 

 in der Nahe der Hauser. Die Eingeborenen behaupten, dafi die Tiere mit den 

 Frauen in Verbindungen treten. Sogar wenn das Tier „nach aufien weiblichen Ge- 

 schlechtes zu sein scheint", soil es mit den Frauen Beischlaf auszuuben imstande sein 

 Die Folgen solcher Verbindungen sollen Leopardengeburten sein. Die leoparden- 

 schwangeren Frauen fluchten sich in den Wald, um dort das Wochenbett durchzu- 

 machen. Die „likundu"-Frau kann ihrem Leoparden beliebige Menschen zu vernichten 

 befehlen. Deshalb wird jede von den Eingeborenen erbarmungslos getotet. Wenn 

 die Mutter des Leoparden vernichtet ist, so verschwindet auch der Leopard aus 

 der Umgebung des Dorfes. Aus diesem Grande wird auch die Untersuchung so 

 lange fortgefuhrt und vermeintliche Schuldige getotet, bis man von der Plage frei 

 wird. Eine analoge Erzahlung beziiglich der Krokodile soil es, nach der mir von 

 Herrn MOHR freundlich gemachten Mitteilung, bei den B usi r a im ^District de I'Equa- 

 teur" geben. Dieser Leopardenzauber erinnert sehr an die „anyoto" derMabali 

 und kann mit der Wanderung der Mangbetu aus dem Siidwesten im Zu- 

 sammenhang stehen. 



Wie stark der Glaube an das „nyama na likundu" ist, hatte ich in Poko zu 

 beobachten Gelegenheit. Einige Tage vor meiner Ankunft hatte der Posten- 

 uhrer Herr MoHR das Zaubertier lebendig bekommen. Das Tier wurde einge- 

 sperrt. Nachts kam der diensttuende Askari entsetzt angelaufen, und teilte 

 mit, dafi er Frauen, die zum Tier kommen woUten, auf dem Dache gesehen habe. 

 Das war selbstverstandlich eine Halluzination. Ahnliche Falle wiederholten sich 

 standig, die Ruhe des Postens war gestort und man mufite das Tier toten. Kein 

 Eingeborener liefi sich mit dem Felle beriihren ohne eine grofie Nervositat zu 

 aufiern. Dieser Glaube scheint bei den Azande nicht zu existieren und sich 

 auf die Volker des Mangbetu-Kulturkreises zu beschranken. 



Im Mangbetu-Kulturkreise gibt es noch ein zweites allgemein bekanntes 



