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Raume aufhalten. Der Tanz wird gemeinsam ausgeflihrt. Die Ruhehauser sind 

 fiir die beiden Geschlechter getrennt. Der geschlechtliche Verkehr soil wahrend 

 der Festlichkeit untersagt sein. Andererseits habe ich aber gehort, dafi bei der 

 Vorbereitung eines der gefiirchtetsten Gifte, als angeblich wichtigstes Ingredienzium 

 das aus der Vagina einer Frau, die sich im Tanze hingegeben hat, entzogene 

 Sperm a fungieren soli. 



Die Eingeweihten verwenden unter sich die nur ihnen bekannten, besonders 

 wirksamen Heilmittel. Diese Mittel sollen den Profanen nie gegeben werden und 

 ein Privilegium des Eingeweihten bilden. 



Der „nebeli"-Bund hat sich nicht allein bei den Mangbetu und den von 

 ihnen unterworfenen Stammen und Abarambo verbreitet. Er hat zuletzt auch 

 bei den Azande Eingang gefunden. Dafi er von den Mangbetu stammt, wird 

 ganz allgemein versichert. Ahnliche Biinde zusammen mit dem Leopardenzauber 

 findet man nicht nur bei den Ababua, aber auch bei den Mabali in der 

 Nahe der alten Sitze der Mangbetu. 



Die Angehorigen des „nebeli"-Bundes bilden den Gegenstand des allgemeinen 

 Hasses der Nichteingeweihten. Die Eingeborenen beschuldigen sie wegen Gift- 

 mischerei, die Beamten sehen in ihnen die keimende Revolte und die Missionare 

 betrachten sie als die schlimmsten Feinde ihres Werkes. 



Man schleudert ihnen oft die unsinnigsten Beschuldigungen entgegen, wie 

 zum Beispiel die oben erwahnte Verwendung des Sperma zur Herstellung der 

 schlimmsten Gilte u. a. 



Die letzte grofie Revolte im Uele-Becken, die schon nach meiner Riickkehr 

 stattgefunden hat, sollte doch vom „nebeli"-Bund organisiert worden sein. 



Wenn sich auch der „nebeH"-Bund in der letzten Zeit besonders stark ver- 

 breitet hat, scheint er keine ganz neue Institution zu sein. Das Wort „nebeli" 

 ist jedenfalls Casati^) bekannt, der als einziger von alien Reisenden mit den 

 Eingeborenen in der grofiten Intimitat lebte. Er spricht von dem „Nebali der 

 Gewasser", der in einer fiir die Schiffahrer sehr gefahrHchen Stromschnelle wohnt. 



Zur alteren Geschichte des Mangbetu-Geschlechtes. Der Uberiieferung 

 gemafi, wie mir das auch vom bejahrten Mu m ura erzahlt wurde, sind die alten Sitze 

 der Mangbetu und der ihnen verwandten Stamme im Siiden oder Siidwesten jen- 

 seits eines grofien Wassers, wohl in der Nachbarschaft des gegenwartigen Barumbi- 

 Gebietes zu suchen. Dafiir spricht auch ihre ganze Kultur, wie das schon von 

 anonymen^j belgischen Autoren mit Recht hervorgehoben wurde. Es wurden in 

 diesem Zusammenhange betont: die von STANLEY bemerkte Ahnlichkeit der 



^) Casati, G., Zehn Jahre in Aquatoria und die Riickkehr mit Emin Pascha. Bamberg 1891, 

 Band I, S. 102. 



2) Le pays d'origine des Mangbetu. Bulletin de la Societe Royale Beige de Geographie 



1897, Band XXI, S. 73—75. — M., Les Mangbetu. Belgique Coloniale 1897, Band III, S. 27—28. 



