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den Diensten der Nubo-Araber in die Hohe gebrachtes Geschlecht sich mit 

 ihren Herrn bis zu einem gewissen Grade wenigstens politisch identifizierte. 



Es mu6 ganz befremdend beriihren, dafi ein den Bantu fremder Stamm den 

 Namen „B a n g b a" tragen kann. Dieser erinnert doch so sehr an die Namen der 

 A b a b u a - Unterstamme, wie zum Beispiel: Bagbe, Bangingita, Banganzulu und 

 Bandongwale. Man darf deshalb mit der Wahrscheinlichkeit rechnen, dafi der 

 Name Bangba von einem vielleicht herrschenden Bantu -Stamme auf die sprach- 

 lich verschiedenen Autochthonen iibertragen wurde. Es ist wohl wahrscheinlich, 

 dafi die Bote die Uberreste dieser alteren Bantu -Expansion darstellen, die von 

 den A z a n d e gegen Osten vorgetrieben wurde und aus den Grenzlandern des 

 Ababu a- Gebietes stammte. Die den A bar am bo angeblich verwandten D u g a 

 bildeten ohne Zweifel eine unmittelbar darauf folgende Migrationswelle, die sich 

 politisch behauptete, aber ihr altes Idiom eingebiifit hatte. 



Der Namen Bangba hat sich, als Bezeichnung der einst von Degberra 

 beherrschten Stamme, so fest eingeblirgert, dafi man ihn behalten mu6. Mit 

 Rucksicht auf die sprachlichen Verwandtschaftsbeziebungen miissen in diesen Be- 

 trachtungen von den Bangba- Stammen mit Sudan-Sprachen die Mabadi, Mayanga 

 und Bote getrennt und den A b a b u a angegliedert werden. Von HUTEREAU ^) wurden 

 sie der Untergruppe der „Bogoru" angeschlossen. Somit scheidet flir uns der Name 

 Bangba aus der Zahl der Bantu-Stammesnamen aus und verkniipft sich am 

 engsten mit den Staatenbildiingen Degberra's und seiner Nachkommen. 



Zur Geschichte der Bangba-Staaten. Uber die altere Geschichte des 

 Bangba- Gebietes konnte ich nichts Bestimmtes erfahren. Die Madjagga- Erobe- 

 rungen scheinen hier, abgesehen von den Bantu, sich iiber undififerenzierte 

 antochthone Clans, die keine hohere politische Organisation besafien, ausgedehnt 

 zu haben, um voriibergehend den Mangbetu zu weichen. Man mu6 staunen, 

 dafi in so kurzer Zeit sich Sprache und Sitten der Mangbetu so stark ver- 

 breiten konnten. Die politische Organisation der Bangba scheint eine getreue 

 Nachahmung der Man gbetu-Einrichtungen darzustellen. 



Das gegenwartig im Bangba- Gebiet im Siiden des Uele herrschende Mad- 

 jagga- Geschlecht scheint erst in der Halfte des verflossenen Jahrhunderts in die 

 Hohe gekommen zu sein. Man weifi blofi den Legendula oder Ndula und 

 seinen Vater Bilinga als die ersten bekannten Ahnen zu nennen. Mit ihnen 

 beginnt die Geschichte. Ndula safi noch im Norden 2) des Uele (Kibali). Er 

 ist dort im Kampfe gegen den Mezango-Clan gefallen und sein Clan, die Mag- 

 pip a oder Madjagga, ebenfalls zum Duga- Stamm gehorend, wurde auf das 

 sudliche Ufer des Uele verdrangt, wo er die B e r e iiberwaltigt hat. Degberra und 



•) Manuskript im Congo-Museum zu Tervueren. 



2) Emin Pascha, Eine Sammlung von Reisebriefen und Berichten Dr. Emin Pascha's aus den 

 ehemals agyptischen Aequatorialprovinzen und deren Grenzlandern. Leipzig 1888, S. 204 



