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zutn Mangbele -Stamm wurde schon von Casati^) erkannt, wahrend sie von 

 Junker als ein Mangbetu-Stamm mit besonderem Dialekt bezeichnet werden. 

 HUTEREAU ^) stellt sie als Flufibewohner des B e r e - Gebietes, den ihnen verwandten 

 To do gegeniiber, die er als Uferbewohner des M u n d u - Gebietes bezeichnet. Die 

 ersteren sitzen am Uele bis zur Dungu-Mundung herauf, die letzteren am Dungu- 

 Fiufi und am unteren Kibali. 



Nach den Aussagen von Gumbari und Did a sollen Mangbele friiher in ihrer 

 Heimat im Westen mit den Bangba und Mayogu gleich gesprochen haben. Jetzt 

 sprechen sie aber hier blofi die Sprache der Mangbetu. Gumbari hob dabei stolz 

 hervor, dafi seine Mutter eine M a n g be t u war. A r a m a behauptete zwar, dafi 

 Mangbele friiher wie Mayanga gesprochen haben. Doch mu6 den Aussagen der 

 beiden M a n g b e 1 e - Hauptlinge iiber ihre alte Sprache mehr Gewicht beigelegt 

 werden, als der Ansicht eines, wenn auch sehr intelligenten dritten. Das Fest- 

 halten der Mangbele an der Rundhiitte unterstutzt die Aussagen G u m b a r i 's 

 sehr kraftig. 



Die Zahl der Mangbele betragt am Bomokandi wohl nicht iiber tausend 

 Kopfe, iiber die vom Broule-Unterlauf konnte ich auch keine approximative 

 Schatzung erfahren. Die Zahl der Mangbele-Bakango scheint recht bedeutend 

 zu sein. 



Beziiglich der politischen Verhaltnisse mu6 man hervorheben, dafi 

 Mangbele am Bomokandi eine diinne Oberschicht darstellen, die den beherrschten 

 Momvu gegeniiber eine verschwindende Minoritat bildet. Sie sind in der Haupt- 

 sache in den Dorfern der Hauptlinge Gumbari, Mambidi, Dida und Meritu 

 konzentriert, wahrend man unter ihren Frauen schon zahlreiche Momvu- Weiber 

 sieht. Infolge dieser Verhaltnisse sind diese Hauptlingschaften ganzlich auf die euro- 

 paischen Herrn des Landes angewiesen und sind sich dieser Lage ganz bewui3t. Sie 

 helfen den Europaern unter den Momvu Ordnung zu halten. 



Als ich Meritu besuchte und mich von ihm vor meiner Abreise verabschieden 

 woUte, kamen wir im Gesprach auf die europaische (belgische) Okkupation. 



Meritu sprach sich iiber die europaische Okkupation und vor allem die gegen- 

 wartige Lage giinstig aus. Er sagte mir: „Bevor die Europaer hier kamen, 

 gab es Tiirken. Die waren sehr schlecht. Wenn man nicht sofort das gab, 

 was sie wiinschten, so priigelten sie furchtbar. Ganz ohne Unterschied sowohl 

 Sklaven wie auch Hauptlinge. Ja, sie machten solche Locher im Matako" (Gesafi) und 

 zeigte die Halfte des Daumens. ,Ja, was noch schlechter war", fuhr er fort, „sie 

 nahmen alle Frauen weg, alle Frauen, die sie nur bekommen konnten. Mit den 

 Europaern ist es anders. Sie wollen nur eine einzige (moko pamba) Frau haben. 

 Dies kann man ihnen ganz gut geben, und wenn einer ohne Frau reist, so leiht 



') Casati, G., Zehn Jahre in Aquatoria und die Riickkehr mit Emin Pascha. Bamberg 1891, 

 Band I, S. 103. 



*) Manuskript im Congo-Museum zu Tervueren. 

 Deutsche Zentralafrika -Expedition. VII. ^3 



