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Kolonie in der Nahe vom Nepoko-Posten gchort wohl zur gleichen Zeit, da am 

 Unterlaufe der Dingba Abarambo wohnen. Die Lander zwischen Bomokandi 

 und Gadda wurden mit Bangba, die Niangara folgten, durchsetzt. 



Niangara, dessen Mutter eine Madyo war, nahm diesem Stamme gegeniiber 

 eine sehr wohlgesinnte Stellung ein. Er befreite die Madyo, erhob sie zur Zahl 

 der privilegierten und schenkte ihnen ein grofies Vertrauen, das in der sehr be- 

 wegten Zeit nicht mifibraucht wurde. Sie waren stets seine treu ergebenen Unter- 

 tanen. Die verwandtschaftlichen Beziehungen seiner Mutter Lepita werden durch 

 die folgende genealogische Tabelle von HUTEREAU ^) angegeben. 



Ligi 



Ganga 



in Kissaka 



Zika 



t 

 Lembi 



Lepita $ 



I 



Mabwanga Kamiambo Lembi Niangara 



Fiir die Nachkommen des beriihrnten Korro gibt HUTEREAU die folgende 

 Zusammenstellung : 



Mabangali 



Bara { Bogu 



Bamburu 



Mangbwali 



( Tobane 



Korro 



Bokuma 



Mazabe 



Mombele 



Misa 



Manzali 



Nendika 



Kubele 



Magapa 



Warga 



/ Siboro 



I Boso 

 Duba 

 Geru 

 Benzi 



\Dika 

 { Debi 



Die Stamme der Madyo-Gruppe bilden eine ganz analoge Erscheinung zu 

 den Stammen der Mundu-Gruppe. Die ersteren wurden durch den Zug der 

 Mangbetu- Stamme, die letzteren durch die Expansion der Azande verdrangt 

 und aufgerieben. 



Madyo-Textprobe. Zum Schlusse fiige ich hinzu den mir von R. P. VAN 

 DEN Broele gegebenen Madyo-Text, der mit „bangala" und franzosischer 

 Ubersetzung versehen ist. 



^) Manuskript im Congo-Museum zu Tervueren. 



