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die am Bomokandi von der Poko- bis zur Kilima-Miindung herauf sitzen, und der 

 Mambanga, die in der Umgebung des Berges Madjano am Tani wohnen, als 

 besondere Stamme bezeichnet. 



Die Duga werden von HuTEREAU den Abarambo zugezahlt. Sie sitzen jetzt 

 im Bwere-Kapili-Becken, wohin sie sich vor den Azande aus ihrer westlichen 

 Heimat zuriickgezogen batten. Ein Teil, der Duga-Clan der Magpipa, die von den 

 Mangbetu Madjagga genannt werden, zog nach Suden iiber den Uele, unter- 

 warf den Stamm der Be re von der M u n d u - Gruppe und bildete das Reich der 

 Bangba. Im Norden des Uele blieb der ihnen feindliche Duga-Clan der Mezango. 



Die Ufer des Uele und des unteren Teiles des Bomokandi sind zusammen- 

 hangend von Fremden besiedelt, die als Bakango bezeichnet werden. Am 

 Bomokandi, wie ich das in der Umgebung von Poko feststellen konnte, sind das 

 sogenannte „Makere", die bis zur Roko-Miindung herunterreichen. Von der 

 Alia bis zur Tota-Miindung sitzen die Mangbele und weiter bis zur Panga Mukuru 

 haben wir am Uele die mit den Abarambo veiwandten Mayaka. Weiter 

 unten am Uele und am Bomokandi unterhalb des Roko-Flusses hat man Ababua- 

 Fischer. 



Statistische Angaben. Die Zahl der Abarambo wird sich wohl ungefahr 

 auf 50000 Kopfe schatzen lassen. Die Register der Postenbezirke Amadi und 

 Poko, in den iiber drei Viertel der Abarambo konzentriert sind, gestatten uns 

 einen Einblick in die Verteilung der Bevolkerung auf die einzelnen Hauptling- 

 schaften, das gegenseitige zahlenmafiige Verhaltnis der Geschlechter und die Zahl der 

 Frauen und Kinder in den einzelnen Haushaltungen. 



Im Amadi-Postenbezirk, wo die Abarambo die Hauptraasse der Bevolkerung 

 bilden, driicken sich die zahlenmafiigen Verhaltnisse der einzelnen Volksstamme 

 folgendermafien aus: 



Bevolkerung des Amadi-Postenbezirkes. 



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