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„sukumbe", den auBeren konvexen „tugurumbe", die runden Locher in der Klinge — 

 „atsurirumbogu", die Schliffgrenze — „aputemba", den Griff — „ulimba", und 

 seine Drahtverzierungen — „maata". 



Clans. In ihrer politischen und sozialen Organisation scheinen die Aba- 

 rambo auf dem Niveau der Clanordnung verharrt zu sein. Die grofieren Haupt- 

 lingschaften, wie die des Adokumba, wo man mehrere Unterhauptlinge und 

 hunderte Manner zahlen kann, sind wohl erst spater, als Nacliahmung der Azande- 

 Vorbilder mit Unterstutzung der Fremden entstanden. Der von Casati ^} er- 

 wahnte Abarambo-Hauptling Mbruo betatigte sich aber als Regenmacher und 

 suchte das Wetter mit seiner holzernen Pfeife zu beeinflussen. Von Junker^) 

 wird Mbruo, Buru Sohn Kanninga's genannt. 



Die Clans sind exogam und liben Blutrache fur erschlagene Clangenossen 

 aus. Die letztere verwickelt die ganze Gesellschaft in aufreibende Blutfehden. 

 Ah Beispiel dafiir soil die Feindschaft zwischen den Mafere und den iibrigen 

 Abarambo angefiihrt werden. Vor mehreren Jahren jagten die Angehorigen 

 einiger Abarambo- Clans gemeinschaftlich Wild. Trotzdem eine grofie Gras- 

 fliiche verbrannt wurde, erlegte man nur ein Wildschwein. Diese geringe Beute 

 entsprach den Ervvartungen nicht und die Getauschten gerieten in Zank und 

 Streit. Es kam zu einer Schlagerei, in der drei Angehorige des Mafere- Clans 

 erschlagen wurden. Um ihre Angehorigen rachen zu konnen, schlossen sich die 

 Mafere den eindringenden Azande an und verfeindeten sich dadurch mit 

 ihren iibrigen Stammesangehorigen derart, dafi sie noch mehr als die Azande 

 gehafit werden. Man will sie nicht mehr fiir Abarambo ansehen. Das kommt 

 in dem Umstande zum Ausdruck, dafi ihr Fleisch von den iibrigen Abarambo 

 gegessen wird, wahrend sonst vom Essen des Fleisches anderer Stammesangehorigen 

 Abstand genommen wird. 



Wahrend meines Aufenthaltes im Abarambo- Gebiet sind mir die Namen 

 der folgenden Abarambo -Clans bekannt geworden: 



^) Casati, G., Zehn Jahre in Aquatoria und die Riickkehr mit Emin Pascha. Bamberg 1891, 

 Band I, S. 123, 124. 



2) Junker, W., Reisen in Afrika. Wien und Olmiitz 1S90, Band II, S. 457. 



