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Watu yote wanakamata ngabo, ngabo 

 hapana kusema kitu. 



Halafu Mbetoni nakuya, nataka ku- 

 katnata ngabo, ngabo nasema sasa hivi 

 ndzr . . . Mbetoni. Halafu Mbetoni na- 

 kwenda na djuru. 



Watu yote wanasema: yo mwibi, yo 

 wazimu. Huyu ngabo na Mbetoni. 



Maneno huyu Barambo anaona kitu 

 mzuri kwa baba yako anafanya kupi- 

 gana sasahivi na kamata kitu huyu. 



Alle Menschen fassen den Schild, der 

 Schild sagt nichts. 



Spater kommt Mbetoni, will den 

 Schild fassen, der Schild sagt sofort 

 ndzr . . . Mbetoni. Spater ist Mbetoni 

 nach oben (in den Himmel) gegangen. 



Alle Leute sagen: du bist ein Dieb, 

 du bist verriickt, das ist der Schild von 

 Mbetoni. 



Wenn deshalb ein Barambo ein schones 

 Ding bei deinem Vater sieht, so macht er 

 sofort eine Schlagerei und raubt dieses 

 Ding. 



Weshalb toten Abarambo Schlangfen? 



Zamani Leh na watu yote wanakwende 

 kutafuta nyama ku mayani rakubwa. 



Miti moya mkubwa sana naanguka ku 

 ndiya. 



Mtu nataka kapita na piga ye na 

 miguru, miti huyu faniza: „kukuru". 



Watu yote nakwisha kupita, Leh 

 nakuya. 



Leh nataka kupita, napiga ye na 

 miguru, miti nafanya „kukuru", 



Leh funga bintu ya kukesa ku miguru 

 na kamata gomba, tiya ye ku kichwa 

 na kesa na imba: „miye nakesa na 

 mayani ya ndeke mbongo mzuri sana". 



Ye nakesa, bandugu yake, watu yote 

 wanatiya moto ku mayani. 



Wanaua nyama mingi. 



Halafu mototo na Leh nasema : „twende, 

 watu nakwisha kuua nyama mingi. 



Wanataka kwenda". 



Leh nakamata nyama na tiya ku nda 

 yake. 



Mototo nasema: „baba, baba nyama 

 nataka kukwimbiya". 



In alter Zeit geht Leh und alle Manner 

 ins grofie Gras Tiere zu suchen (jagen). 



Ein sehr grofier Baum fallt auf den 

 Weg. 



Ein Mensch will ihn iiberschreiten 

 und beriihrt ihn mit den Fiifien, der 

 Baum macht „kukuru." 



Als alle Manner ihn passiert haben, 

 kommt Leh. 



Leh will ihn passieren, beriihrt ihn mit 

 den Fiifien, der Baum macht: „kukuru". 



Leh bindet an die Beine die Tanz- 

 rasseln, nimmt einen Tierschwanz, legt 

 ihn auf den Kopf und tanzt und singt: 

 „ich tanze und das Gras (die Savanne) 

 des Vogels Mbongo ist sehr schon." 



Er tanzt, seine Briider, alle Menschen 

 ziinden die Savanne an. 



Sie erlegen viel Wild. 



Spater sagt Leh's Kind: „gehn wir, 

 die Leute haben schon aufgehort viel 

 Wild zu toten. 



Sie wollen gehen". 



Leh fangt ein (kleines) Tier und legt 

 es in seine Tasche. 



Das Kind sagt: „Vater, Vater das Tier 

 will weglaufen". 



