9- Kapitel. 



Wangwana. 



Kongo-Araber. — Expansion. — Ituri-Stationen. — Nordliche Unternehmungen. — Zusammenbruch. — 

 Gegenwart. — Ethnographisches. — Manyema und Bakusu. 



Kongo-Araber. Das Gebiet der Babira- Stamme bildet, ebenso wie die 

 iibrigen Urwaldgebiete irn Nordosten vom grofien Kongo-Bogen, die aufiersten Grenz- 

 marken der von den Zanzibar-Arabern unterworfenen und ausgebeuteten 

 Landereien. Wenn auch in diesen Unternehmungen den Arabern die Bakusu als Werk- 

 zeug gedient haben, und vor allem diese hier unter dem wenig sagenden Namen der 

 „Manyema" gemeint werden, so wurden doch durch diese Ziige auch grofie 

 Mengen Babira-Bakumu von der Flut als Sklaven mitgerissen und weit nach dem 

 Nordosten geschleudert. Aus diesem Grunde darf man nicht, bei der Besprechung der 

 grofien afrikanischen Volkerbewegungen, die Wangwana mit Schweigen iibergehen. 

 Die arabische Expansion hat die Grundlagen einer politischen Organisation ge- 

 schaffen, die iiber das Niveau der Clanordnung hinausgeht. An ihr Werk kniipften 

 die Europaer ihre Tatigkeit an. Alle europaischen Stationen dieses Expansions- 

 gebietes sind aus den Manyema- Niederlassungen entstanden. 



Beim Uberschreiten der Grenzen des Ituri-Beckens hat es mich viel Miihe ge- 

 kostet zu ermitteln, was unter dem Namen Wangwana zu verstehen ist. Die 

 Congo-Behorden benutzen die sehr zutrefifende Bezeichnung „Arabises" fiir alle 

 friiher den Zanzibar-Arabern unterstellten Bakusu und ihre Sklaven. Im Suaheli 

 benutzen sie dafiir den Namen Wangwana. In den Niederlassungen der Wang- 

 wana konnte ich aber feststellen, dafi dort blofi Bakusu eigentliche Wang- 

 wana sind und die iibrigen nur als solche gelten mochten. Als mir Bafvaitu sich 

 als ein Mungwana vorgestellt hatte, ich ihn aber in indiskreter Weise auf seine 

 zugespitzten Vorderzahne aufmerksam machte, so gab er beschamt zu, dafi er 

 blofi ein freigewordener Sklave der Wangwana, vom Stamme der Balengo ra sei. 

 Mein Andisidi-Fuhrer, derselbe der mich aufmerksam machte, dafi friiher von 

 den Wangwana alle „Wilden" als „B a s o n g o r a" bezeichnet wurden, behauptete 

 ebenfalls ein Mungwana zu sein, obgleich er doch wegen seiner zugespitzten 

 Zahne ein „Musongora" war. Solche Wangwana, wenn sie auch stets unter- 

 einander Suaheli sprechen und sogar beschnitten sind, bilden ein Gemisch ver- 

 schiedener Stamme, das aus zusammengeraubten Sklaven entstanden ist. In Ma- 

 wambi waren es noch in der Hauptsache die aus den fernen Gebieten mitge- 



