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uad die Verhaltnisse in Deutsch-Ostafrika. Nur im Dorfe Kopa-Kopa's horte ich 

 anglophile Aufierungen. Man begriindete sie darait, dafi in Mboga fiir zwei 

 Elefantenzahne 80 „doti" Stoff gezahlt werden, wahrend man hier fiir ein „doti" 

 sechs Tage Lasten fiir die Regierung schleppen mu6. Sonst waren die Wang- 

 wana sehr germanophil gesinnt. 



Yenga-Yenga, ein Mukusu von Geburt, der langere Zeit in Zanzibar, 

 wohl als Sklave, gelebt hat und grofie geographische Kenntnisse besafi, er wufite 

 sogar von der grofien Stadt Adess (Odessa) im Lande der Russiani, begriindete 

 seine Ansichten folgendermafien: Die Deutschen (wadaki) sind die besten Euro- 

 paer, weil sie den Leuten, in den von ihnen beherrschten Landern, frei herum- 

 ziehen (kutembea) und Handel treiben gestatten und den Herrn, im Ausiiben seiner 

 Besitzrechte auf den Sklaven, nicht storen. Die Englander beurteilte Yenga- 

 Yenga sehr negativ (mbaya sana). Sie storen zwar die Leute im freien Zirku- 

 lieren nicht. Sie verstehen aber nicht den Herrn vom Sklaven zu unterscheiden, 

 und wenn man sich dort auch in der Station iiber einen Sklaven beschwert, so 

 kann man sicher sein, dafi der Englander (ingeleza) dem Sklaven sagen wird: 

 „wenn es dir nicht gefallt, so gib deinem Herrn seine Sachen zuriick und such 

 dir einen andern". 



Die Belgier sind, nach Yenga-Yenga, sehr schlecht. Sie verlangen, dafi man 

 viel Reis nach der Station bringt, Lasten auf den Karawanenstrafien schleppt und 

 Wege baut. Man mufi viel, sehr viel arbeiten. In einer Beziehung sind sie aber 

 gut. Wenn man mit einem Sklaven Krakeel (matata, wortlich Larm) hat, so sind 

 sie die besten. Lauft einer weg, so braucht man es nur in der Station zu sagen. 

 Er wird schon gefunden und zuriickgegeben. Auch wenn es sich um Frauen 

 handelt, machen sie keinen Unterschied. Bittet man noch schon dazu, so kriegt 

 sie den .... (matako) vollgehauen. Die „bibi" schreit sich aus und lauft zum 

 zweitenmal nicht mehr weg. In Mawambi war dem Musafiri eine Sklavin in die 

 Station weggelaufen. Popisofo (das ist der eingeborene Name des Herrn Athana- 

 SOFF) erlaubte ihr in der Station zu bleiben. Als sie die Frau nicht zuriickbekamen, 

 gingen die Wangwana nach Avakubi, um sich dort iiber den „musungu kiloko" 

 (kleinen Europaer) zu beschweren. Komandani Mo to (Kommandant Dr. Engh), 

 „bana mkubwa" (der grofie Herr) liefi sie ihrem Herrn zuriickgeben. Ohl sagte 

 Yenga-Yenga, ware das nicht, wer wiirde dann der Station Reis liefern und 

 Lasten schleppen. 



Die Ituri-Wangwana sind ohne Zweifel die unangenehmsten Menschen, 

 die ich in Afrika gesehen habe. Sie bilden eine verlogene, aufsassige und freche 

 Bande, die stets die Geduld des Europaers sehr in Anspruch nimmt. Als ich 

 sie in derselben freundlichen Weise, wie die iibrigen Eingeborenen, zu behandeln 

 versuchte, hatte das sehr oft eine so grofie Arroganz zur Folge, dafi ich mein 

 Ansehen durch ein weniger freundliches und mehr energisches Eingreifen retten 

 mufite. Einzelne Leute, wie Yenga-Yenga zum Beispiel, verstanden sich aber auf 

 dem Niveau eines freundschaftlichen Verkehres zu halten. 



