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im Bahr-el-Ghazal gedient haben, dafi sie wie die Ban gb a sprechen. Wahrend die 

 erste Angabe nicht exakt ist and sich wohl auf die materielle Kultur und Sitten, 

 nicht aber auf die Sprache beziehen kann, ist die zweite insofern richtig, als Bote, 

 Mayanga und Mabadi, die B o g o r u - Dialekte sprechen, mit den Bere zu- 

 sammen, die wieder ein Mundu-Dialekt sprechen, von den Beamten und Soldaten 

 als Ban gb a bezeichnet werden. Die Zusammenfassung der Bogoru, Mayanga, 

 Bote, Mabadi und Ganzibati zu einer Gruppe erleichtert uns gewaltig das 

 Verstandnis der komplizierten ethnischen Verhaltnisse des Uele-Beckens und der 

 scheinbar ganz widersprechenden und verwirrenden Angaben, auf die man dort 

 auf jedem Schritt stofit. 



Die Bogoru bewohnen gegenwartig, abgesehen von den Gebieten am Uele 

 zwischen den Besitzungen der Mobenge und Mongwandi, noch zwei aus- 

 gedehhtere Gebiete an den Duru-Quellen und im Sueh-Becken. Die Stellung 

 dieser ostlichen Bogoru, die gewohnlich Babukur genannt werden und seit der 

 denkwurdigen Reise von SCHWEINFURTH bekannt sind, blieb unaufgeklart 

 SCHWEINFURTH brachte die Nachricht, dafi die westliche Enklave des zersprengten 

 Babukur- Stammes mit dem, auch zur Benennung eines ganz verschiedenen 

 Stammes benutzten, Namen Mundu (Mundo) bezeichnet wird ^), dafi diese Be- 

 zeichnung von den Bongo benutzt wird ^) und dafi beide Enklaven, des von den 

 Azande Babukur genannten Stammes, das gleiche Idiom sprechen. SCHWEIN- 

 FURTH^) iibermittelte uns aber auch die Beobachtung der Nubo-Araber, dafi 

 die Babukur sich mit den Eingeborenen, die im Siiden von den Gebieten Munza's 

 und Degberra's wohnen, verstandigen konnen. Diese Angabe wird sich ohne Zweifel 

 auf die dortigen Bantu beziehen. JUNKER*) zahlte die Babukur in ganz be- 

 stimmter Weise der Mundu -Gruppe zu, wohl mit Riicksicht auf SCHWEINFURTH, 

 schlofi die letztere aber, in ganz unzutreffender Weise, den Mangbetu an. Erst 

 von EmiN-Pascha^) werden Babukur nicht mehr mit den Bangba der Mundu- 

 Gruppe sondern mit den Mayanga in Zusammenhang gebracht und gar identi- 

 fiziert. Emin-Pascha ^) sagt zwar dabei: „Mein gelehrter Kollege und Freund, 

 Dr. Junker '), der hier lange gearbeitet, wird das alles weit besser und manierlicher 

 besprechen, als ich es je vermochte", man darf aber dieser Hoflichkeitsphrase keine 

 Bedeutung zuschreiben. Die Ergebnisse von HUTEREAU ^) bilden eine Bestatigung 



^) SCHWEINFXIRTH, G., Im Herzen von Afrika. Leipzig und London 1874, Band II, S. 227. 



2) Ebenda, S. 274. 



^) Ebenda, S. 89. 



*) Junker, W., Wissenschaftliche Ergebnisse von Dr. W. Junkers Reisen in Zentral-Afrika, 

 1880 — 85. Petermanns Mitteilungen 1889, Erganzungsheft XCII, S. 36. 



^) Emin Pascha, Eine Sammlung von Reisebriefen und Berichten Dr. Emin Pascha's aus den 

 ehemals agyptischen Aquatorialprovinzen und deren Grenzlandern. Leipzig 1888, S. 191, 201. 



^) Ebenda, S. 442. 



'') Junker, W., Wissenschaftliche Ergebnisse von Dr. W. Junkers Reisen in Zentral-Afrika, 

 1880—85. Petermanns Mitteilungen 1889, Erganzungsheft XCII, S. 36. 



*) Manuskript im Congo-Museum zu Tervueren. 



