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Araraa^), die Briider von Gambari, unabhangig. Die Belgier anerkennen ihre Ober- 

 hoheit in den Momvu-Landern vom Obe bis zum Arebi-Flufi. Sie verstanden aber nicht 

 mit den Europaern auszukommen. Diese Unstimmigkeiten batten zur Folge, dafi 

 sie einen Teil ihres Besitzes eingebufit haben und der friiher in belgischen Diensten 

 stehende Alimasi, ein Mann vom Stamme der Uele-Bari (eines Madi- 

 Stammes), mit dem Momvu-Lande auf der Wasserscheide, im Norden des Bomo- 

 kandi, von der Regierung belehnt wurde. Er bekam auch das am meisten nach 

 Siidwesten vorgeschobene und ganz isolierte Mayanga-Dorf Tungiri. 



Mayanga-Textprobe. 



Bisu ndebamayanga batu babanyama. Mayali batu boku kenine-kabongo 



Wir Mayanga (sind) Leute der Tiere (Jager). Sie gehen Leute uasere ia den Wald 



djabuleni banyama. Bokunu bamamaliba kobongo, bokumu fayandeba ko- 

 totschlagen Tiere. Andere (einige) bilden Kette (im) Walde, andere durchstreifen (den) 



bongo. Kogongo ndebabalibala nyama. Nyama motu afokuyi. Batu boyu 



Wald. Alle jagen Tiere. Tier ein kommt (heraus). Menschen alle 



bonguluzi. Bokunu bokui simiye nyama, bokunu bokuyi tane simiye. 

 toten (es). Andere (einige) sagen wir essen Fleisch, andere sagen wir essen nicht. 



Mosungu kuzandie kolo ye emelize nyama. Kumu koliza 



Der Europaer sagte (?) er woUen (willl Fleiscli. Der Hauptling entscheidet 



ngwanga; di okuzandie: nyama, doni omoguleni tene simiye, 



den Palaber (Verhandlung) ; er sagt: Fleisch, welches getotet (ist) wir essen nicht, 



^) Arama, dem ich viele Mitteilungen verdanke, erzahlte mir auch von den ersten Europaern, die vor 

 der belgischen Okkupation im Lande weilten. Der erste Europaer, der das Uelc-Becken besuchte, hiefi 

 Mayo. Er hatte langes Haar und hielt sich bei Bunza (Munza) auf. Das ist Prof. Georg Schvvein- 

 FURTH. Dann gab es einen, der ganz wie ein Missionar war. Er war sehr krank und ist bei Bunza gestorben. 

 Das ist MiANi. Ein anderer hiei3 Kodja. Er hat den Uele befahren (atambuli maliba mukuru = 

 spazierte auf grofiem Wasser). Diesen konnte ich nicht identifizieren. Vielleicht ist das Casati. 

 Professor ScHWEiNFURTH schrieb mir in mein Manuskript ,,Potagos?'' hinein, als ich ihm diese Zeilen 

 vorlegte. PoTAGOS wurde von Dr. Junker eingehend kritisch besprochen. Mit besonderem Vergniigen 

 sprach Arama von Bira. Bira war ein wunderbarer Mensch. Er afi Palmkorner, machte Musik, 

 zog mit 2 Flinten im Lande herum und war aus dem Lande der Russiani. Das ist Dr. Wilhelm 

 Junker. AuiJer diesen Reisenden erinnerte er sich sehr gut, wenn auch nicht mit grofiem Vergniigen, 

 des „Mokoto na kuturiya (Tiirken-Hauptling) Emin-bey". So nennen die Eingeborenen den Gouverneur 

 Emin Pascha. Arama wufite auch ganz gut, dafi es in Europa verschiedene Nationen gibt. Darauf machte 

 ihn auch die heterogene Zusammensetzung der Beamten des Congo-Staates aufmerksam. Deutsche, die 

 unter den Beamten nicht vertreten waren, ilossen ihm mit den Wangwana zusammen, die, in ihrem einflufi- 

 reicheren Teile aus Deutsch-Ostafrika stammend, sich oft als „watu ya Wadaki" — Leute der Deutschen 

 bezeichneten. Die Exaktheit der Beobachtungen und Kenntnisse von Arama charakterisiert am besten 

 ■die Tatsache, dafi es ihm aufgefallen ist, dafi meine Expeditionsfahne mit der Fahne Dr. Junkers 

 identisch war. Tatsachlich haben Regen und Sonne der Tropen den gelben Streifen roeiner Mecklen- 

 burgischen Fahne weifi gemacht, wodurch die russische Trikolore, die Dr. Junker begleitete, entstanden 

 ist. Als ich den gelben Streifen mit Palmol wiederherstellen liefi, entwickelte sich ein grofies poli- 

 tisches G^sprach in dem es sich herausstellte, dafi nach der Ansicht Arama's Belgien zur Zahl der 

 ■grofiten europaischen Machte gehorte und eine gemeinsame Grenze mit Deutschland, Frankreich und 

 England besafi, wahrend Rufiland weit im Osten lag. 



Deutsche Zentralafrika-Expedition. VIII. ^" 



