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Man pflegt den letzteren mit Rotholzpulver (ngula) zu mischen, wodurch die Haut 

 gefarbt wird. Die schwarze Farbe wird in Mustern aufgelragen. Weifie Bemalung, 

 die aufier diesen bei den Ababua vorkommt, hatte ich keine Gelegenheit zu 

 beobachten. Leutnant Nahan erwahnt sie auch im siidlichen Ababua- Gebiet, 

 wahrend sie von DE Calonne als Kriegs- und Tanzbemalung bezeichnet wird. 

 Balika-Tatowierungen bestehen aus feinen Punktmustern, ebenso wie das 

 bei den Mangbetu der Fall ist. Das gleiche erwahnt Leutnant NahaN ^) von 

 den siidlichen Ababua. Bei den im oberen Uele-Becken bediensteten Ababua 

 sind mir dagegen am unteren Stirnrande angebrachte Bander aus einer Reihe 

 senkrechter Einschnitte, die von einem bis zum anderen Ohre reichten, aufgefallen. 

 Nach Dr. V£dy^) soil das Gesicht der Ababua, im Gegensatze zum Korper, 

 der oft tatowiert ist, ganz unberiihrt sein. Die Angabe des autoritativen Kenners 

 der Ababua gestattet zu vermuten, dafi man in diesen Verschiedenheiten der 

 Tatowierungen Ergebnisse von Beeinflussungen seitens der Nachbarstamme erwarten 

 darf, wie das auch durch die Aussage von TiSAMBI ^) bestatigt wird, der seinen 

 Gesichtsschmuck als eine Bakere- (Bakela) Entlehnung bezeichnet. 



Bei den Balika trifitt man die bei den Mangbetu verbreiteten Formen der 

 Korperdeformation. Also in erster Linie das bei beiden Geschlechtern ubliche 

 Ausschneiden des Ohrmuschelbodens, das Erweitern des Abstandes zwischen den 

 beiden mittleren oberen Schneidezahnen und schliefilich die recht verbreitete, wenn 

 auch nicht allgemein herrschende Sitte der Kopfdeformation. Die Frauen pflegen sich 

 noch den linken Nasenflugel zu durchlochen und dort ein Schmuckstuck zu tragen. 



; Gelegentlich kann man am Ohrrande auch eine Reihe kleiner Locher sehen. 



! Das Ausschneiden des Ohrmuschelbodens soil bei alien Ababua iiblich sein. 



Nur die Mobenge machen eine Ausnahme und stimmen in dieser Beziehung mit 



I den Ma b in z a und Mongwandi (Mobwandi) iiberein*). Das Anbringen von 

 Lochern am Ohrrande wird von DE CaloNNE, als eine, sowohl bei alien Ababua, 

 als auch bei den Nachbarstammen, verbreitete Sitte bezeichnet. Auch das Durch- 



\ lochen der Ohrlappchen soil haufig sein und auch bei den M a k e r e und M a 1 e 1 e vor- 



' kommen. Wahrend aber das bei den Ababua darin getragene Holzstiick nur wenige 



^ mm im Durchmesser hat, wird es bei den Mabinza einen cm dick, bei einer Lange 

 von vier bis fiinf cm und'wandelt sich bei den Mongwandi (Mobwandi) zu einer 



I grofien Scheibe um, so dafi die Ohren bis zu den Schultern reichen. Aufierdem 

 pflegen sich noch die Ababua-Frauen die Oberlippe und das Septum zu per- 

 forieren, wahrend das Durchlochen des Nasenflugels von DE Calonne als eine rezente 



j Entlehnung bezeichnet wird. 



Die Balika sollen von den Mangbetu die Sitte der ganz allgemein geiibten 



1) Ebenda, S. 559. 



^) Vedy, Dr., Les Ababuas. Bulletin de la Societe Royale Beige de Geographic 1904, Band 

 XXVIII, S. 194. 



^) Halkin, J. et E. ViAENE, Les Ababua. Bruxelles 191 1, S. 159. 



*) Calonne, A. de, Les Ababua. Mouvement Sociologique International 1909, Band X, S. 307. 



