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die Benutzung der Form „malianika" = sieben, die bei den Mabudu, Balika 

 und Mayogu der Mundu-Gruppe und den Sango (umala) vorkommt; 



die Benutzung der Form „abadshuna" = acht, die bei den Mabudu nnd 

 den Stammen der Mayogu und Bere-Bangba der Mundu-Gruppe vorkommt; 



die Benutzung der Form „boku" = fiinf, die bei den Mabudu, Mabali, Pygmaen 

 des oberen Ituri und bei der Sango-Gruppe (oku) vorkommt. 



Diese Tatsachen sprechen ganz bestimmt dafiir, dafi wir in den Mabudu einen 

 Stamm haben, der im Kontakt mit den Stammen der Gruppen der Sango (Mon- 

 gwandi) und Mundu, die schon keine Bantu sind, geblieben ist und seinen 

 Kontakt mit den Mabali, die dieselben Beeinflussungen verraten, bewahrt hat. 

 Aus diesem Grunde mu6 man die Enklaven der Banyari und Babvanuma als 

 Folgen spaterer Wanderungen betrachten. 



Das Gebiet der Mabudu scheint friiiier wesentlich grofier gewesen zu sein; 

 dafiir spricht die Tatsache, dafi die Pygmaen aus der Nahe von Bomili am Aruwimi 

 ein Mabudu-Dialekt sprechen ^). 



^A^egubersicht. Das Mabudu-Gebiet besuchte ich auf dem Wege von Avakubi 

 nach Irumu. Von den Maberu-Siedlungen am Ngayo-Flusse erreicht man nach 

 sechsstundigem Marsche durch unbewohnten Urwald das kleine von zehn Wan- 

 gwana bewohnte Etappendorf Mai am am a. Sein Name riihrt vom Pygmaen- 

 Hauptling her, der die umgebenden Walder beherrschen soil. In der Nahe der 

 Etappe liegen die zwei ersten Mabudu -Dorfer der Hauptlinge Matamba und 

 Bara, die sich hier unlangst niedergelassen haben. 



Von Malamama fiihrt der Weg durch ein hiigeliges Urwaldgebiet In drei Stunden 

 kommt man nach Kokoniangwe. Eine kleine Stunde weiter liegt Makwama. Beide 

 Siedlungen wurden im Jahre 1907 von den revoltierten Eingeborenen verlassen 

 und verbrannt. Der weitere Weg fubrt durch die Landschaft Bagbandia und man 

 passiert die kleinen Siedlungen Chuma-Chuma und Manganana. Eine Viertel- 

 stunde vor der Nepoko-Fahre sieht man das verlassene Wangwana-Dorf Mairisi. 

 Bagbandia ist von den Balika bewohnt, wahrend der Name der Siedlung Kokoniangwe 

 in der Sprache der Mangbetu „Kokonia der Kleine" bedeutet. Es soil im Zu- 

 sammenhange damit erinnert werden, dafi bei den Maberu das Mangbetu ge- 

 sprochen wird. 



Von Bafwabaka kommt man in zwei Stunden zum Etappendorf Djapanda 

 (Matugbu). Von hier zweigt der Weg nach dem Posten Medje ab. Anderthalb 

 Stunden weiter liegt das Dorf des Balika-Hauptlings Apuna. Gleich nach dem 

 Verlassen des Dorfes befindet man sich wieder im Mabudu-Gebiet, das zusamraen- 

 hangend besiedelt ist. 



Von Kisanga kommt man in ein von Mangbetu beherrschtes Mayogu- 

 Gebiet. Am Ende der dritten Stunde sind es wieder ausschliefilich Mabudu. 

 Nach vier Stunden Marsches, von Kisanga ab gerechnet, durchquert man eine Aba- 



») Johnston, H., George Grenfell and the Congo. London 1908, Band II, S. 861. 



