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Die Banyari des nordlichen Hauptgebietes wurden schon von SxuHLMANN ^) be- 

 schrieben, der dieses Gebiet zusammen mit Emin Pascha im Jahre 1891 bereiste. 

 Den beiden verdienstvollen Forschern war es nichtgegonnt den Namen des Stammes 

 zu erfahren und sie benutzten die nichtssagende Bezeichnung „Zahneschleifer" — 

 Wassongora. Stuhlmann erwahnt zwar, dafi sie von Kiro „Ndjali" genannt 

 wurden^) und spricht von Banyoro-Wassongora^), worunter keine Banyoro 

 gemeint werden. Die letzteren werden von STUHLMANN Wanyoro geschrieben. 

 Der Name Banyari wurde erst von mir in die wissenschaftliche Literatur ein- 

 gefiihrt *), nachdem ich in Irumu, ungefahr neun Monate vor dem Besuch ihres 

 Gebietes, einige Eingeborene aus diesen Gegenden getroffen hatte. Die Banyari 

 Mboga meiner Gewahrsmanner wurden von JOHNSTON^) alsBabvanuma oder 

 Bahuku bezeiclinet Der letztere Name ist aufier Zweifel ein unlangst ge- 

 schmiedetes Kunstprodukt und es ist mir nicht klar geworden inwiefern er bei 

 den Eingeborenen Eingang gefunden hat Sowohl wahrend der Umkreisung des 

 Ruwenzori im Januar 1908, wie auch ein Jahr spater bei der Durchwanderung 

 seiner Nordabhange habe ich ganz vergeblich nach Bahuku gesucht. Beim Aus- 

 fragen entwickelte sich immer eine unbestimmte Diskussion, in der man von 

 „B a h u k u" und „B a h a p a" sprach. Die Leute kannten nur mangelhaft das Suaheli, 

 in dem sie mit mir sprachen, schienen aber unter „Bahuku" die „Leute von 

 driiben", im Gegensatz zu„Bahapa", den „Leuten von hier", zu verstehen, BI06 

 ein einziges Mai horte ich einen Eingeborenen ohne meiner Anregung von „Bahuku" 

 zu sprechen. Das war mein Fiihrer, ein Mukumu von Geburt, der sich aber, 

 trotz zugespitzter Zahne, stolz fiir einen Mungwana hielt. Als ich im Siiden 

 von Tungiri, beim Uberschreiten der Bomokandi-Wasserscheide, auf dem Wege nach 

 Kilo, ihn von Bahuku sprechen horte, zeigte er nach Siiden in der fiir „druben" 

 charakteristischen Weise, als ob er mit seinem Speer iiber die Berge hinweg in die 

 dahinterliegenden Taler reichen woUte. Die Leute von driiben waren tatsachlich 

 Banyari. Ob er blofi „die Leute von driiben" meinte, blieb mir nicht klar, Auf 

 meinen Ruwenzori- Wanderungen safien „Bahuku" stets aufierhalb meines Weges, 

 und Stuhlmann bezeichnete die Bambuba mit dem Namen Bahuku (Wahoko). 

 Ich habe einen Verdacht, dafi die Bahuku von JOHNSTON mit den Batuku, 

 den Autochthonen von Butuku, wo jetzt Banyoro vorherrschen, identisch 

 sein werden. 



Wenn auch die Banyari-Dorfer stellen weise, wie z. B, im Westen des Ituri, 

 in den Urwald eindringen, so liegt doch die Hauptmasse ihrer Siedlungen im Gras- 



^) Stuhlmann, F., Mit Emin Pascha ins Herz von Afrika. Berlin 1894, S. 543—555. 



2) Ebenda, S. 543. 



^) Ebenda, S. 555. 



*) CzEKANOWSKi, J., Die anthropologisch-ethnographischen Arbeiten der Expedition S. H. des 

 Herzogs Adolf Feiedrich zu Mecklenburg fiir den Zeitraum vom i. Januar 1907 bis i. August 1908. 

 Zeitschrift fiir Ethnologic 1909, Band XLI, S. 603. 



6) Johnston, H,, The Uganda Protectorate. London 1902, Band II, S. 946. 



