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sich die Leute vor den Klubhiitten im Freien. Es fallt dabei auf, dafi man beide 

 Geschlechter miteinander vermischt, in recht engem Kontakte, in unglaublichen n 

 Posen, auf den zugeschnittenen Baumstammen, die hier Stiihle ersetzen, liegen n 

 sehen kann. Das Liegen und Sitzen auf dem Boden wird von den Leuten sorg- 

 faltig gemieden. 



Speicher sind mir nicht aufgefallen, wenn sie auch von STANLEY ^), mit roter i 

 Hirse geflillt, im Baamba-Dorf Ugarama erwahnt werden. 



Die Baamba sollen ihre Toten nicht allein in ihren Hiitten beerdigen, was im i 

 Falle des Todes eines Hauptlings zur Verlegung des Dorfes Anlafi gibt; man soil 1 

 manchmal die Verschiedenen auch an Scheidewegen bestatten, wie das durch die 

 dort aufgestellten Geisterhiitten bezeugt wird. 



Clans. Die Baamba sind in exogame, durch die Sitte der Blutrache zusammen- 

 gehaltene, territorial abgeschlossene Clans gegliedert. Mein Fiihrer, als ich ihn noch 

 in Fort-Portal uber die Clans der Baamba ausfragte, zahlte mir die folgenden 

 Namen durch: 



1. Batama, auf den nordlichsten Grenzmarken des Sprachgebietes, 



2. Batalinga, 



3. Banyamwera, 



4. Bahuku, 

 5- Bamwesa, 



6. Bagombo, 



7. Banyanguli, am Semliki, 



8. Bason gole, 



9. Bahundu, auf dem Nordwestabhange des Ruwenzori in der Nahe von 

 Butama, 



10. Batwa, und 



1 1. Babandi, in der Ebene bei den heifien Quellen von Bulanba. 



Bei der Ausfiihrung anthropologischer Messungen bin ich gestofien auf die Clans: 



1) Stanley, H. M., Im dunkelsten Afrika. Leipzig 1890, Band II, S. 247. 



