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Von Stuhlmann^) werden noch erwahnt: Wandrioro, diewohl als Bandi Oro 

 zu lesen sind und die Bevolkerung von Idsahora in Bulega bilden. Die sudlich 

 von ihnen ansassigen Wavingo (Babinga) des Hauptlings Tobe werden wohl schon 

 zum Bakondjo-Stamm gehoren. Die Baamba des Bewau, im Westen des Semliki, 

 bezeichnet Stuhlmann ^) Wabogani oder Wawogani. An einer anderen 

 Stella spricht er ^) aber auch von Wawogani des Bewau, die zum Bambuba-Stamm 

 gehoren. Die von Herrn SCHAUER in dieser Gegend gesammelten Realia der 

 Waowami, die sich in Berlin im Besitze des Museums fiir Volkerkunde befinden, 

 scheinen ebenfalls eher fiir Bambuba zu sprechen. In alien diesen Fallen wurden 

 wohl blofi die „Bewohner des Landes Mboga" — die Waboga oder Wabogani 

 gemeint. 



Fiir die Clannamen der Baamba sind die den eigentlichen Clannamen vor- 

 gesetzten Partikeln „Mundi" resp. „Bandi" sehr charakteristisch. Ich horte sie gelegent- 

 Jich aber auch vor den sonst einfach benutzten Namen, wie zum Beispiel Mugira 

 und Mundi Mugira, Muguni und Mundi Muguni usw. Dieses „Bandi" entspricht dem 

 „Banya" der Zwischenseen-Bantu und scheint nur dort an richtiger Stelle zu sein, 

 wo der eigentliche Clanname ohne der Partikel „mu" resp. „ba" beginnt. Sollte 

 das „Andi" bei den Babira und Bakumu einen alten Besitz und bei den Momvu- 

 Stammen eine Bantu-Entlehnung darstellen? 



In der Zahl der hier angefiihrten Clannamen fallen uns zahlreiche schon aus 

 dem Zwischenseengebiete bekannte auf, wenn auch meistens mit etwas ab- 

 weichenden Endvokalen, wie z. B. Bagaya, Bagumu, Bagiri, Bagombe, Batwa, 

 Babanda, Bahunde. Wenn man beriicksichtigt, dafi alle hier erwahnten Clans, bis auf 

 die Bahunde, in Toro vorkommen, so liegt die Vermutung am nachsten, dafi wir 

 hier das Ergebnis einer historischen Difusion vor uns haben. 



Sehr charakterisch ist ferner das Vorkommen von Namen benachbarter Stamme 

 wie z. B. : Batwa, Bahuku, Basongole (Basongora), Bahundu. Eine Erscheinung, die 

 uns schon im Zwischenseengebiet aufgefallen ist. 



Politische Verhaltnisse. Das Baamba-Land bildet ein Gebiet sich gegenseitig 

 befehdender Clans, ohne zusammenfassende politische Organisation. Die Zer- 

 splitterung geht so weit, dafi jedes befestigte Dorf eine Welt fiir sich bildet. 

 Stanley'') erzahlten zwar die Eingeborenen vom Sibaliki von Bukoko, dem 

 wichtigsten Hauptling vom Baamba- Stamme. Dieser fiihlte sich aber nicht machtig 

 genug, um den Beutejagern Kilonga-Longa's Widerstand zu leisten und verliefi seine 

 „gro6e machtige Niederlassung". StuhlmanN^) erwahnt ihn als Bukoko von 

 Butalinga und stellt ihn mit Tenge-Tenge zusammen, der ein ausgedehntes Gebiet 



*) Stuhlmann, F., Mit Emin Pascha ins Herz von Afrika. Berlin 1894, S. 311. 



2j Ebenda, S. 321. 



*) Ebenda, S. 621. 



*) Stanley, H. M., Im dunkelsten Afrika. Leipzig 1890, Band II, S. 248—250. 



^) Stuhlmann, F., Mit Emin Pascha ins Herz von Afrika. Berlin 1894, S. 314. 



