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auch von dem Einschmieren des Kopfes mit Tonpomade, das noch jetzt im Urwald 

 vorherrscht Ich hatte dort auch Gelegenheit Frisuren zu sehen, bei denen Haare, mit 

 Hilfe von Pomade, in eine Anzahl kleiner Kiigelchen zusammengerollt waren. Das Ra- 

 sieren des Hauptes als Trauerzeichen wird von Stuhlmann ^) bei Madsamboni und 

 seinen Leuten (Bandusuma) erwahnt. Geschlechtshaare pflegt man nicht zu rasieren. 



Die Tatowierungen werden meistens am Bauch in drei bis fiinf Reihen recht 

 feiner Ziernarben auf jeder Seite angebracht. Die Elemente dieser Muster bestehen 

 oft aus drei lateralwarts divergierenden Narben. Es kommen aber auch Linien 

 aus kleinen, knopfartigen Verdickungen vor, die auf die Brust iibergreifen und 

 dort komplizierte Muster bilden ^). Dicke Wiilste und grobe Ziernarben, in der 

 Art der Bakondj o- Tatowierungen am Edward-See, kommen hier nicht vor. Die 

 Zahl der Tatowierten ist verhaltnismafiig gering. Dies fallt vor allem im Gras- 

 lande auf, wie es schon von STUHLMANN ^) hervorgehoben wurde. Trotzdem hatte 

 ich dort Gelegenheit beide oben beschriebene Formen zu beobacbten und zu 

 photographieren. STUHLMANN bringt blofi die Punktkeloide mit den Grasland- 

 bewohnern in Zusammhang. Und wenn mir auch dieser Zusammenhang nicht 

 aufgefallen ist, so mu6 ich doch gestehen, dafi er mir sehr wahrscheinlich erscheint. 

 Die groberen Punktkeloide sind hier ganz entschieden mit den nilotischen Ein- 

 fliissen in Zusammenhang zu bringen. Bei den Niloten beschrankt sich aber 

 die Tatowierung auf das Gesicht. Hier riickt sie auf die Brust und den Bauch 

 herunter, wohl in Anpassung an die Babira-Sitte, die sich blofi die fremde 

 Technik angeeignet hat. 



Der erste Eindruck, den man von den W aid- Bab ir a, vor allem im Norden, 

 bekommt, wird durch weitgehende Ubereinstimmung mit den Baamba in der 

 aufieren Erscheinung beherrscht. Wir haben hier dieselbe Vorliebe fiir Perlenschmuck, 

 nicht allein identische Tracht und Schmuck. 



Korperverunstaltungen. Die Mabudu -Sklaven aus Avakubi, mit den ich 

 auf dem Wege nach Nepoko zu sprechen Gelegenheit hatte, erzahlten mir, dafi 



I das Anbringen von Lochern in der Oberlippe eine Babira-Sitte darstellt. Diese 



I Angabe schrankt die Verbreitung dieses Branches mit Unrecht ein. Wir treffen 



! ihn ganz allgemein nicht allein bei den Wald-Bantu, sondern auch bei den 

 Momvu-Stammen und Pygmaen. Weiter im Osten finden wir je ein Loch in 



I der Oberlippe und in der UnterHppe bei den Frauen der Madi-Stamme. 



I Bei den Gras-Babiraist die Sitte des Lippendurchlochens schon aufgegeben. 



* Blofi im Norden trifift man in dieser Weise verunstaltete junge Manner noch haufig. 

 Bei Madsamboni und Bilipi wurden die MannerHppen schon zur Zeit StuhlmanNs 



I nicht durchbohrt. 



Bei den Babira- Weibern artet diese Sitte in das Tragen des Lippenpflockes in 



1 der Oberlippe aus. Bei den Gras-Babira kann man mit Glasperlen inkrustierte, 



^) Stuhlmann, F., Mit Emin Pascha ins Herz von Afrika. Berlin 1894, S, 563. 



2) CzEKANOWSKi, J., Forschungen im Nil-Kongo-Zwischengebiet. Leipzig 191 1, Band III, Taf. 127. 



^) Stuhlmann, F., Mit Emin Pascha ins Herz von Afrika. Berlin 1894, S. 387, 



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