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zusammen, dafi Salambongo friiher weiter im Westen gesessen und sich hier erst 

 spater zuriickgezogen hat. Mein Andisidi-Fuhrer erzahlte, dafi Salambongo 

 auf das linke Ufer des Ituri geflohen sei, um sich nicht beschneiden lassen zu 

 miissen. Friiher pflegten sich die Bakumu, nach seinen Worten, nicht zu be- 

 schneiden. Gongo behauptete sogar noch jetzt, da6 einMubira, wiirde er sich 

 beschneiden lassen, das Wagnis mit dem Leben bezahlen miifite. 



Dafi die Beschneidung bei den Babira eine Wangwan a-Entlehnung dar- 

 stellt, wie es mein Fiihrer behauptete, scheint mir nicht ganz zuzutreffen. Sie 

 mag in vielen Fallen richtig sein, es lafit sich aber nicht iibersehen, dafi manche 

 sie schon friiher den Bambuba entlehnt haben. 



Das Herrschen der Sitte der Beschneidung bei den Babira des tiefen Urwaldes 

 wurde schon von StuhlmaNN ^) vermutet und bei den Wald-Babira im Norden vom 

 Grasland, in Ubereinstimmung mit den Bambuba^) und Lendu, festgestellt. 

 Kommandant Delhaise^) schildert sie bei den Warega zwischen UHndi und Elila 

 als einen ganz allgemeinen Brauch, der sich dort mit den Initiationsriten verkniipft. 



Zugunsten der von SXUHLMANN^) ausgesprochenen Vermutung, dal3 die Ba- 

 bira erst unter dem Einflufi der Zwischenseen-Bantu die Sitte der Beschneidung 

 aufgegeben hatten, vermag ich keine Griinde anzufuhren, abgesehen von allge- 

 meinen Uberlegungen, die von der Verbreitung der Beschneidung in den Tiefen 

 des Urwaldes ausgehen. Es lafit sich auch nicht leugnen, dafi das Zwischenseengebiet 

 einen Einflufi auf das Aufgeben von Korperverunstaltungen gehabt hat. Ein Bei- 

 spiel dafiir bietet Undusuma. Seine Einwohner spitzen ihre Zahne nicht mehr 

 zu, durchlochen die Lippen nicht und ihre Frauen tragen, im Gegensatze zu den 

 anderen B abira-Weibern, keinen Lippenpflock. Stuhlmann bringt das in Zu- 

 sammenhang mit dem Ursprung des dort herrschenden Geschlechtes, das von 

 Buganda stammen soil. 



Waffen. Die Wafifen der Babira bilden ganz allgemein Bogen mit ver- 

 gifteten Pfeilen, Schilde und schwere Stofispeere. Die Bewaffnung der Gras- 

 Babira hat eine auffallende Beeinflussung seitens der nordostlichen Nachbarn 

 erfahren. Stanley^) erwahnt hier z. B. „Westen aus Biiffelhaut", worunter ohne 

 Zweifel die charakteristischen Lederpanzer der Lendu zu verstehen sind '^), die 

 von ihm zuerst bei den Bakwuru ^) beobachtet wurden. Er bildet beim Undussuma- 

 Krieger ®) den viereckigen Ruckenschild derselben Lendu ab und spricht ^) vom 



1) Ebenda, S. 382. 



2) Ebenda, S. 416. 



^) Delhaise, Commandant et C. VAN Overbergh, Les Warega. Bruxelles 1909, S. 163. 



*) Stuhlmann, F., Mit Emin Pascha ins Herz von Afrika. Berlin 1894, S, 387. 



^) Stanley, H. M., Im dunkelsten Afrika. Leipzig 1890, Band I, S. 274. 



®) Stuhlmann, F., Mit Emin Pascha ins Herz von Afrika. Berlin 1894, S. 389. 



'') Stanley, H. M., Im dunkelsten Akrika. Leipzig 1890, Band I, S. 266. 



8) Ebenda, S. 356. 



») Ebenda, S. 267. 



