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Kaurimuscheln besetzt ist. Viel seltener sieht man einen Lendengurt aus mehreren, 

 bis zwanzig, parallelen Perlschniiren, die an den Enden mit Leder eingefafit 

 sind und an mehreren Stellen durch schmale Fellstreifen zusammengehalten werden. 

 Diese Perlschniire (goine) bestehen an den neuen Stiicken aus bunten Glasperlen^ 

 an den alteren aus rund zugeschliffenen Muschelscheiben. Man kann auch mit 

 kleinen Glasperlen, nach der Ruanda-Art, bestickte Lendenschniire sehen. Das 

 hier abgebildete Stiick besitzt in seinem Inneren Baumwollstofifstreifen. Die kleinen 

 Perlen haben der Reihe nach die Farben weifi, dunkelblau, violett, dunkelblau, rot, 

 weifi, rot, weifi, violett, weifi und rot. 



Die Frauen von Mutambuka umgaben ihre Lenden mit einer grofieren 

 Zahl fein aus Stroh, ganz nach der Mulera-Art , geflochtener, diinner Gras- 

 ringe. An diesen wurde hinten eine kleine, nicht 

 iiber 30 cm lange Schiirze aus Fell befestigt. Vorn 

 trugen sie ein grofieres, rechteckiges Stiick Rinden- 



Abb. 76. Gurt aus Muschelscheibenketten der Ba- Abb. 77. Bestickte Lendenschnur der 



kondjo. (V4 d. w. Gr. Ill C 22947. 137 cm lang.) Bakondjo. ('/4 d. w. Gr. Ill C 22945. 



90 cm lang.) 



" stoff, das mit seinem oberen Rande von vorn und oben hinter die Lendenringe 

 eingesteckt war. Im Norden vom See sind mir sowohl vorn wie hinten Schiirzen 

 aus Rindenstoff aufgefallen, die von innen mit dem kurzen umgeklappten oberen 

 Rande iiber die als Lendengurt getragene Perlschnur gehangt wurden. Das 

 Durchziehen des Rindenstoffstiickes zwischen den Beinen kommt bei den Ba- 



fj kondj o- Frauen ebenfalls vor. Ich habe es auch in Mutambuka feststellen konnen. 

 Meistens wird das Vorderende hinter die Lendenschnur von vorn und oben ge- 

 steckt und das hintere Ende von hinten, aufien und oben nach unten, nach der 

 Art der Gras-Babira, durchgezogen. Dieses durchgezogene Stiick wird dann von 

 den beiden bereits erwahnten Schiirzen verdeckt. Manchmal ist aber der Rinden- 



I stoff vorn nach der Art der Manner hiniibergehangt und sein freies Ende reicht 

 ' tiefer als die Schiirze. Im Norden fehlen die hinteren Schiirzen haufig. 



In dem Fehlen einer einheitlichen Frauentracht kommt der kulturelle Uber- 



'I .^angscharakter des Bakondj o- Gebietes sehr scharf zum Ausdruck. Das Zu- 



1 sammentreffen so verschiedener Formen gestattet uns dabei nicht die ursprung- 



■ liche Bakondjo-Tracht zu ermitteln und wir miissen uns blo6 auf die Ab- 



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