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Betrefifenden meine Verwunderung dariiber geaufiert hatte, erklarte er mir, da6 

 er von Beni und die Frau aus der Nahe von Vichumbi stammt, und das ist doch ver- 

 schieden (gudi). Der in Frage kommende Mann trug den Namen Kasai, war im 

 Dienste des Postens Kasindi und befehligte die Bemannung der Boote des Congo- 

 Staates auf dem Edward-Nyanza. Vielleicht ist in den Einfliissen des Postens nach 

 Erklarung zu suchen. R. P. ACHTE schreibt zwar in seinem Manuskript, das mir in 

 Toro durch R. P. VAN Daille zur Verfugung gestellt wurde, dafi die Bakondjo 

 in ihrer Verwandtschaft heiraten sollen. Es mu6 aber hervorgehoben werden, 

 dafi R. P. ACHTE, ein katholischer Missionar aus Toro, der sich hauptsachlich mit 

 der Geschichte von Buganda beschaitigte, die Bakondjo nur wenig kannte. Er 

 berichtet von ihnen auch z. B., dafi sie sich zu beschneiden pflegen. Das stimmt 

 doch nicht, wenn auch beschnittene Bakondjo jetzt sporadisch vorkommen. 



Beim Ausfragen nach Clannamen bekommt man bei den Bakondjo zunachst 

 als Antwort den Namen ihres Haupthngs. Befriedigt man sich damit nicht und 

 verrat die Kenntnis der landlaufigsten Clannamen, so fangen die Leute ge- 

 wohnlich an zu lachen und beantworten die Frage. 



Bakondjo-Clannamen wurden schon von SXUHLMANN beriicksichtigt. Er ver- 

 zeichnet z. B, auf seiner Karte ^) Babinga und Baswaga als Bakondjo-Unter- 

 stamme und erwahnt ferner noch Balenge (Walenge) im Westen von Vichumbi ^j, 

 Katunga-^) auf den Bergen in der Nahe von Beni, Baira nordlich von Beni*), 

 Banande (Wanandi) nordwestlich von Beni ^) u. a. 



Politische Organisation. Das Bakondjo-Gebiet ist in eine grofiere Zahl 

 kleiner Hauptlingschaften organisiert. Die meisten dieser „sultani", so pflegen 

 sich die Hauptlinge im Verkehr mit den Europaern zu bezeichnen, sind wohl blofi 

 nur Vorgesetzte der Clangemeinden, wie wir sie in den Nordstrichen von Ruanda 

 kennen gelernt haben. Ich horte von den Eingeborenen wiederholt die Angabe : 

 „kula ruganda ana sultani yake" — jeder Clan hat seinen Sultan. 



Die Autoritat dieser „sultani" ist sehr verschieden und hat ohne Zweifel 

 unter dem Einflusse fremder Eroberer stark zugenommen. Die Hauptlinge 

 Amakoma und der zwei Stunden sudlicher wohnende Lesho haben eine geringe 

 Autoritat bei ihren Clangenossen. Die Hauptlinge Hangi und Mbene sollten da- 

 gegen eine grofie Macht besitzen. Hangi, ein Herrscher des Bashongora-Clanes, 

 verdankt seine Macht dem am Sudrande seiner Besitzungen gelegenen Posten 

 Kasindi. In der Nahe von Mbene hatten sich die Manyema-Eifenbein- und Sklaven- 

 jager angesiedelt, die spater vom Posten Beni des Congo-Staates abgelost wurden. 



1) Aufnahraen im Gebiet des Albert- und Albert-Edward-Sees wahrend der EMIN-PASCHA-Expedition. 

 Mai 1891 bis Jaauar 1892. Konstruiert und gezeichnet von Max Moisel. 



2j Stuhlmann, F., Mit Emin Pascha ins Herz von Afrika. Berlin 1894, S. 274. 



s) Ebenda, S. 650. 



*) Ebenda, S. 638, 641, 650. 



5) Ebenda, S. 647. 



